关于中国古代文化史教学的思考——以中国山水画为例.pdf.pdfVIP

髻压文教学参 教材 与教学 栏 目主持人 ／车惠军 霸 以 中 国 山 水 画 为 {歹IJ o 贝桂鸾 在 中国文 化史教学 中，有关 中华 逐渐转换 为独 立 的山水 画 ，画 中人物 缕 的联 系 。 民族文化精粹 的艺术板 块 的内容 ，我 也按 “丈 山、尺树 、寸 马 、豆人 ”的 比例 山水 画经 过 隋唐 时 期 在 思 想 上 们一线 教 师 总感觉 支 离破 碎 不成 体 变得很 小 而 与 自然 和谐 地融 合 。从 的发展 和在 技巧 上 的积 累而 日臻 成 系 ，学生学 习了相关 内容但构不 成什 现存最早的山水画隋朝展 子虔 的 《游 熟 ，终于 在 五代 两宋 达 到高 峰 ，出现 么印象 ，与 《普通 高 中历 史课 程标 准 春图》可以看到这种情 况。南北朝 时 了一大 批 经典 画家 和 不 同的 审美 趣 (实验)》在 “课 程 目标 ”中说 的 “通过 期的画 家宗 炳和 王微 虽 然没 有 作 品 味 ，取得 了极高 的成 就 ，并 对 后世 产 历史 学 习，进一 步 了解 中国 国情 ，热 流传下来 ，却 各 自留下 了对 山水 画创 生 了重大影 响 ，直到今 天 山水 画仍是 爱和继 承 中华 民族 的优 秀文 化传统 ， 作 的体会 。 中国绘 画的主要 画种 。五代 的荆浩 、 弘扬和培育民族精 神 ，激发对 祖 国历 据载 ，宗炳爱 山水 ，喜远 游 ，将 所 关仝 ，是现存 最早 的水 墨 山水 的代表 史与文化 的 自豪 感 ……加深 对 历史 游历过 的名 山 “图之于室 ”，且诗 多与 人物 ；北 宋 的 四大 家 李 成 、范 宽 、董 上 以人 为本 、善待 生命 、关 注人 类命 画谐趣 。他 的 《画 山水序 》被 认为 是 源 、巨然 ，全 景 式 的 山水 ，或 雄 伟 壮 运 的人 文 主 义精 神 的理 解 。培 养健 我 国绘画理论史 上第一 篇 山水 画论 。 观 ，或平淡 天真 ；南宋 的 四大 家李唐 ． 康 的审美情趣 ，努力 追求真 善美 的人 宗炳在 《画 山水 序》中说 ：“圣 人含 道 刘松年 、马远、夏圭 ，尤 其是 马 、夏 ，风 生境界”有一定距离 。我们 应该如何 哄物 ，贤 者澄 怀味 像 。… ‘夫圣 人 以神 格为之 一变 ，视角更 为关注身 边 的事 理解 文化 史?如 何 在 中学文 化 史教 法道 ，而贤者通 ；山水 以形媚道 ，而仁 物 ，取景多为小景 ，有 “马一角 … 夏‘半 学 中选取最具 中华 民族 特征 的内容 ， 者乐 。… 圣‘贤哄 于绝 代 ，万趣 融其 神 边 ”之称 。而苏 轼 、米 芾 倡导 的游戏 引导学 生理 解 当时 价值 观导 向下 的 思。余复何为 哉 ，畅神 而 已。神 之所 笔墨 做 法 更 是 成 为 后 世 文 人 画 之 文化现象 ，对 中学 生进行 美 的教育 和 畅 ，熟有先焉 。”游 山玩 水乃是仁 者智 滥 觞 。 民族文化 自豪感 的熏 陶，是编写 文化 者之乐 ，山水 画可 以把 自然 中的灵气 史教材 和进 行 文化 史教 学 的历 史 教 和人 的精 神 相 融合 ，引人 向往 和 遐 育工作者不能不 思考 的问题 ，下面笔 思 。还 有什 么 能 比 山水 画更 让 人 畅 者就 以中 国 山水 画 为例 谈 些实 践 性 神 的呢?因此 学者认 为 ，宗炳首 先是 认 识 。 一 位 高明的山水画家 ，然后才是 一位 山水 画理论家 ；宗炳把 山水 画定 位在 一 、 中国山水西的发展轨迹 画家作 画 是为 了畅神 而不 是 摹 写对 和审美特征 象 ，这正是 中国画的精神所在 。