意三能与三层练.pdfVIP

2012．6 养生 意■—●一—P，能-．l——l‘|●—●一—，， 层 文 ／翁心诚 意能不仅普 遍 存在 ，而 且 能量 很大 。从 本质 而 意能 的表 现。 言 ， “意 ”属于精神 范畴。精神变物质 ，物质变精 1．向导 、 引导 、 激 发 功 能 神 ，这是颠 扑不破 的真理 。当然 “变 ”是有条件 通 过意的引导作用 ，可使身形 、手势发 生变 的，条件不具备便永远不能变。这个条件就是主观 tic，这里简称为外用意 、阳用意 。比如 ，打 白鹤亮 能动 性。 翅 ，首先意想 自身如一只 白鹤 ，在静 中取动势一 举个 实例 ，当你饥饿难 忍时 ，如果意想一种你 亮翅而冲天飞去 ，然后便接连发生 了手 的棚举 、腰 平常最喜爱的美味 (如粉蒸 肉、清炖黑鱼、黑木耳 的伸展 、脚 的沉与颠等外形 的变化 。外用意是 习拳 炒仔鸡之类)，你 口中就会津液 自生 ，你 的饥饿感 者初始 阶段 的用意 。 也会有所缓解 。 “望梅止渴 ”并不是一个 瞎编 的故 2．策 动 、驱使 、深探 功 能 事 ，而是一种真实 的生活 的写照 。当你 回味一件最 此 时意作 用 的对 象 由身体 外形 的变化进入 内 愉悦 的事 的时候 ，你 的心情会感到甜 蜜 。 《红楼 部 ，诸如rfn管 、骨筋 、关节 、梢节 、骨髓等 ，故简 梦》 中描绘贾瑞 单恋王熙凤 ，当其在 “风月宝鉴 ” 称 内用意 。当意念对 象为身体肌 肉、骨筋 、梢节 反面见其骷髅时 ，贾瑞则能神安体 闲得 以静养 ，而 时 ，其训练必定导致肌 肉的揉搓 、挤 兑 、牵拉 、舒 当在 正面见其裸露 肉体 、姿态妖媚 时 ，贾瑞则不 由 敛与展缩 。如果意念始终停 留在表面动作 的运行 方 自主与其交媾而泄 ，如此反复 以致精竭髓枯 、一命 面而没有深入细部 ，太极训练也就永远停 留在 引导 归西 。这是生活 中极端事例 的写照 ，从 中可窥见意 表 层 而 缺 乏策动 功 能 。策 动 指 从 整体 到细 微 的驱 能之伟 力 。 策 、驱使 、驱 向、深入 、探 索等。 内用意 比外用意 一 、 意能 的三 种表 现 深入 了、提高 了，为用意 的提高层 次 。 一 般人对 意能 的理解仅停 留在笼统 的认识上 ， 处于 内用意层 次 中的用意境界较 高 ，我们可称 认为太极拳的意能无非意引身随、神导形变 ，也有 其 为偏 阴用意 ，其对象具有初步细微性感觉 ，平常 人认 为意能所表现 的心想事成 不过是从信念 、信 所忽略的细部 (如 “四梢 ”)会 明晰起来 ，肌 肉内、 心、期待 的引导力量设喻寓意而言的 ，不过幻想而 脏器 内的淤积 、堵塞 、板结会有所化解 ，随着练功 已，心理学名词 中有个 “皮革 马利翁效应 ”即为一 深入 ，肌体则可能发生某些重组 ，身体 会 向轻灵、 例 。这种认识 的肤浅来源于对意能表现 的模糊认知 清 爽 、透 明转化 ，体 内的污秽 、病气 、毒气 可排 上 。这里 ，笔者从太极拳训练 的角度较深入地谈谈 出、化解 ，清纯 的水谷之气与混元 的中和之气能够