中国古代道德教育的现代价值探究.pdfVIP

课程教育研究 CourseEducationResearch 2012年 3月 中旬干 综述 ．专著 中国古代道德教育的现代价值探究 刘长玉 (黑龙江省桦川县教师进修学校 黑龙江 桦川 154300) 摘要：中国古代教育史渊远流长，其教育思想博大精深，是留给人类教育事业的宝贵遗产。本文对培养什么样的人和怎样培养^的古 代j董德教育方法进行了初浅的研究，旨在于拎 天的教育实践起到现实的指导作用。 关键词：古代道德教育 现代价值 探究 【中图分类号】G410 文【献标识硎 A 文【章编号】2095—3089~012)03—0007—02 重视教育是我国古代教育的一大特色．也是留给人类教育 如何立志，孔子认为关键在培养意志。他要求学生分清善 的宝贵遗产。以孔子为代表的我国古代教育家．在培养什么样 恶，要 “好仁”和 “恶不仁”，能知耻 (耻的标准是背离 “道”)，能有 的人和怎样培养人的问题上进行了卓有建树的研究 他们倡导 所不为，一心一意。以“闻道”、“守道”和 成“仁”为 自己的志趣．并 的教育思想。许多方面仍有现实的指导意义。在这里笔者仅就 且要重视恒心和百折不挠精神的陶冶。他说：“岁寒然后知松柏 他们倡导的德育方法作一初浅的研究，以供大家借鉴和运用 之后凋也 (论《语 ·子罕》)”。孟子则认为一个人能以“仁义”为志， 一 、 立志 就能分清善恶，认清应为与应不为之事，他说：“人有不为而后 立志即教育学生确立明确而坚定的人生奋斗 目标 这是培 可以有为，”他认为锻炼意志 “必先苦其心志，劳其筋骨。饿其体 养学生德才兼备、全面发展的内驱力。北宋教育家张载说：“学 肤 ，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能” 者不论天资美恶 ，亦也专在勤苦 ，但观其趋 向着心处如何”(《理 (《郜子》)，才能善成 “富贵不能淫 ，贫贱不能移，威武不能屈” 窟 ·学太原》)。王守仁 龙《场教约 ·立志项》说：“志不立，天下无可 (滕《文公下》的 “至大至刚”的精神境界。而荀子则主张 “日三省 成之事。”我国古代教育都重视学生立志．将它作为实现德育 目 乎 已”。在教育方式上 ，孔子侧重行为情感体验 的内化积淀 ．孟 标的方法。孔子要求学生立志学 “道”(奴隶主道德)，孟子强调 子侧重信念确立的导引，二者各有偏费，临威互补，都注重到培 学生要 “尚志”、居“仁 由义”，苟子强调 “笃志”，董仲舒重视 “义”， 养意志的关键是分清善恶，有所不为。这里我们应特别注意甄 强调 “正其谊 ，不谋其利 ；明其道 ，不计其功 ”(《汉书 ·董仲舒 别借鉴的。孔孟指明符合 “道”和 “仁义”为善 ，相反 ，为恶。其抽象 传》)，韩愈提倡 “道”。但是，每位教育家倡行的 “志”都有其特定 意义昭示我们教育学生要 以爱国主义、集体主义全心全意为人 的时代 内涵和阶级 内涵 ，离开这一特征，志就不存在 。因此 ，我 民服务 ，为区分善恶美丑的政治伦理标准。一切 以国家、集体、 们教育学生 。立志就必须 以个人前途和 国家发展联系在一起 ． 人民群众的根本利益为出发点的都是善的、美的．相反就是丑 就必须是 以振兴中华为 已任 ．做新世纪的社会主义建设者和接 的恶的。而其强调的恒心和意志的锻炼 。就更值得我们认真研 班人 究和探索 源工作 内容设计专业实验教学模块 ；采取模拟型实验教学、案 例教学、行动学习法及探究型实验教学等多种实验教学方：加 快校 内团队素质拓展实践基地建设。使其成为学生校 内实践的