八、五柳先生传一、章句详解1.「先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边.docVIP

一、章句詳解 1.「先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。」表示出作者不求功名，不圖富貴，所以在文中稱不知其籍貫和姓名。 2.「閑靜少言，不慕榮利」，寫出淡泊名利，不求功名，不圖富貴的個性，正好呼應了「先生不知何許人也，亦不詳其姓字」。 3.「好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。」這是寫讀書之樂，但不表示走馬看花地讀書，只是反對當時讀書人記誦的讀書方法。文中所說的「好讀書，不求甚解」，可見五柳先生讀書的態度是「心神領會」，與一般文人只記誦章句，以求功名利祿不同。 4.「每有會意，便欣然忘食」，意近孔子的「發憤忘食，樂以忘憂」。由「會意」得知是真正了解書中含義，而非表面的意思，或拘泥於文章而已。由「忘食」可知其讀書用心認真的程度。 5.「造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。」是寫他任真自得、豪放不拘的人生態度。寫他是位有個性，率真而不失分寸、毫不扭捏造作的人，將可愛的真性情表現得淋漓盡致。 6.「環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空││晏如也。」呼應了上文的「家貧」，說明五柳先生在食、衣、住等生活上的貧困情形，但並不因此而憂愁苦惱。「晏如也」回應「閑靜」與「不慕榮利」。寫他淡泊明志、安貧樂道，不願「為五斗米折腰」（作官）的生活態度，意同於顏回「一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」的「安貧樂道」。主要在於他「憂道不憂貧」的精神所致。 7.「常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。」「自娛」兩字說明他寫文章的目的是為了抒發情懷與理想，並非為了求取功名。所謂「己志」乃指過任真自得的生活。 8.「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴」是呼應前文的「不慕榮利」。借黔婁之妻所言說明陶淵明安貧樂道、不改其志的修養。意近「淡泊明志」。 9.「極其言，茲若人之儔乎？」句中的「其言」，指黔婁之妻所說的話；「茲」，指五柳先生；「若人」，指黔婁。 10.「酣觴賦詩，以樂其志」，「酣觴」以照應第二段飲酒的情形；「賦詩」則呼應「常著文章自娛」；「以樂其志」則呼應了「頗示己志」。 11.「無懷氏之民歟！葛天氏之民歟！」一方面借古人物暗寓自己的樂天知命、逍遙自適，像是生活在淳樸社會中一樣；另一方面則照應第一段「先生不知何許人也」，整篇文章首尾渾然一體，而不見痕跡，可說是最圓融之作。 二、本文重要觀念 1.本文是模仿史書傳記的形式寫成，屬於「記人」的記敘文。採用旁觀者、第三人稱的立場來寫，其特點是較客觀、真實，亦更能取信於讀者。從內容看來，可知本文其實是陶淵明的自傳。 2.本文為陶淵明之自況，並非另有五柳先生其人。而以「五柳先生」稱焉，而不稱為陶淵明自傳，其用意為： (1)因本文的目的在抒寫個人的生活與理想，而非個人經歷，若稱自傳，則有些不必要的瑣事也要介紹清楚，如此則有違作者的本意。 (2)用假託的人物來描寫，可以用旁觀者的立場，如此則顯得客觀又真實些，避免自吹自擂。 (3)陶淵明所處的魏 晉時代，是個重門第的社會，他雖為名將陶侃之後，但對此誇耀門閥的風氣甚為嫌惡，而以「五柳先生」為名號，故意不示其姓名和家世，其實正暗藏著他對時代風氣一種無言的抗議。 3.本文概括描述五柳先生的事跡，共分三段： (1)第一段：點明題意，說明「五柳先生」得名的原因。 (2)第二段：以「閑靜少言，不慕榮利」的人生觀為總說，分述其讀書、嗜酒、起居之情況，再以「常著文章自娛」來表明其志趣。 (3)第三段：引黔婁之妻的話，為五柳先生做一總結。 4.結論仿史記的「贊」，先引黔婁之妻所言，加以說明，再予以稱頌，將所述之人物予以凸顯，並做總結，使全文更加圓融。 5.陶淵明淡泊名利，不戚戚於貧賤、不汲汲於富貴的胸襟，實有鄙視富貴的意味，從中表露他曠遠的懷抱。 6.本文特色：文字樸實自然，遣詞造句平易淺近，讀來雋永有味，渾然天成，圓融有致。 三、形音義辨識 　　詳：不詳其姓字、詳細、詳盡、詳情、不厭其詳。 　　祥：吉祥、慈祥、祥和、祥瑞。 　　晏：晏如、晏嬰。 　　宴：宴會、宴客、宴席、盛宴。 　　儔：，茲若人之儔乎。 　　疇：，範疇、田疇、綠野平疇。 　　籌：，籌畫、籌備、籌辦、籌碼。 　　壽：，長壽、壽命、祝壽、壽比南山。 　　鑄：，鑄造、陶鑄。 　　躊：，躊躇。 　　吝：，吝情、吝嗇、吝惜。 　　紊：，紊亂、有條不紊。 　　褐：，短褐、褐色。 　　揭：，揭開、揭露、揭曉。 　　竭：，竭盡、筋疲力竭、聲嘶力竭。 　　屢：，簞瓢屢空、屢次、屢見不鮮。 　　婁：，黔婁。 　　履：，履行、如履薄冰、削足適履。 　　屨：，麻屨、草屨。 　　縷：，一絲一縷、金縷衣、不絕如縷。 　　蔽：，不蔽風日、蔽塞、遮蔽。 　　敝：，敝人、敝帚自珍。 　　敞：，敞開、寬敞。 　　　「期」在必醉—希望、要求。 　期　大約大去之「期」不遠矣—日子。 　　　不「期」而遇—約定