文学文本解读的理论与实际.pptVIP

文學文本解讀的理論與實際應鳳凰 以　　　　　　　　　 海浪的記憶(夏曼 藍波安) 三腳馬(鄭清文) 打牛湳村(宋澤萊)_____________________為例 文學文本解讀 本課程分成兩部分： （前半部）：文學文本賞析的基本理論與文本詮釋三步驟。 （後半部）：應用前述理論實際演練，賞析，解讀三部台灣文學文本。 (1)如何從一般讀者,變成 專業文學讀者 ＊「故事讀完了，文字意思懂了」，這是一般性閱讀－－只領會整篇的字面意思而已。 ＊這時的文本叫：＂第一文本＂，是作者寫出來的「物理存在形式」。 〔第一文本〕是由語言符號構成一個有限的，有結構的整體，存在於語言之中。 面對文本 －態度上: 把文本看成一個自足的,獨立的客體(讀者可以作主觀的反應)。 －好作品留下很多空白，讓閱讀者自由發揮 解讀三步驟 １藝術感受力： 解讀者對於藝術形象的感覺能力，審美能力。　　　　　（文學語言是我們感知文學形象的橋樑，要細讀文本才能與作者產生交流。就像欣賞音樂要理解節奏，旋律及音色，繪畫需要線條，構圖及色彩，解讀文本，需要有良好的語感，這要靠平常多聽多讀，包括多翻詩詞歌賦，多聽不同身分人士的語言表達方式。 如何增加藝術感受力？ 多累積相關文史知識 １不論東方或西方，文學都有它漫長的發展歷史，各種表現方式－－詩，小說，散文，戲劇都累積了豐富成果，以及各門的專業知識。 例如詩歌中的賦比興，隱喻，象徵等手法；小說的敘事方式，人物刻劃方法，散文的結構等等。 小說的時代背景與相關歷史知識。 故事的場景與地理風物等等。 若是到恆春　　　／宋澤萊 若是到恆春　　　　　　　　　　1 著愛落雨的時陣 罩霧的山崙 親像姑娘的溫存 若是到恆春　　　　　　　　　　5 愛揀黃昏的時陣 你看海墘的晚雲 半天通紅像抹粉 若是到恆春　　　　　　　　　　9 著愛好天的時陣 出帆的海船 有時駛遠有時近 若是到恆春　　　　　　　　　　13 嘸免揀時陣 陳達的歌若唱起 一時消阮的心悶 賞析者：胡長松（此處談的是形式/技巧) 本詩的疊句是詩的第1、5、9、13行「若是到恆春」，第2、6、10行均是[xx-xx-的時陣]的句式，運用了疊詞的技巧。 透過這些疊句與疊詞，本詩的四個段落的節奏與意義被緊密地連結起來；而且因為它們反覆出現，自然而然成為整首詩的「主題節奏」。產生疊句在「意義連結」上的功用，故而在分析這個音樂的主題的同時，可進入詩的內容加以考察，即能判斷這個「主題節奏」與詩的內容(或意義)的緊密程度。 賞析者：胡長松（此處談的是詩的意象/結構) 本詩的主要描寫對象是「恆春」，因恆春是地名，本身意象較模糊抽象，詩人因此找了一組鮮活的意象來描寫她。 這些意象計有：「落雨的時陣」「罩霧的山崙」 (第一段)，「黃昏的時陣」「海墘的晚雲」「半天通紅」(第二段)，「好天的時陣」「出帆的海船」(第三段)，這些意象很明顯是春夏的山海意象，字數雖少，但意象呈現出遠近錯落有序，溫暖、婉約的畫面，是非常緊湊有效率的描寫，顯示詩人高明之處。 而隨著疊句「若是到恆春」的推進，我們對恆春的視覺意象在前三段一次又一次的強化而漸趨穩固，這個疊句的推進力道一直持續到第四段出現迎接結尾的變化為止。 步驟２：藝術推想力 也就是閱讀者的藝術〔想像力〕。 把握小說整體形象，填補藝術空白的能力。 （也是將語言符號，轉換為藝術符號的能力）－－解讀者重新建構作品的藝術形象，並對文本有所補充，有所豐富，有所發展的能力。 步驟３：發掘主題意涵 文本解讀過程，需留意及發掘： １）文本呈現的形象內涵是什麼？例如：三腳馬的形象代表什麼涵意？ ２）故事或小說文本的主題意涵何在？例如：海浪的記憶，夏曼何以標為：“海的美麗與哀愁”。 ３）文本如何結構，藝術技巧或整體構想有什麼特別的　　地方？ 文學是語言的藝術 文學文本包含的文字意義與藝術，它所刻畫的形象，抒發的情感，都靠語言符號的組合來傳達。 我們讀完一部作品，有時覺得它很好－－但是，到底好在哪裡，經常說不出來。 文學文本賞析的目的，就是學會怎麼閱讀，並且，知道怎麼說出它的好處。 文本解讀－－要化被動為主動 我們對文本的感受，體驗和理解，一定是融會了自我生活經驗，情感經驗 我們都有家庭以及社會生活經驗，也具備語言文字的相關知識，閱讀時都會從已有知識經驗，對文本加以體會，想像，以及補充。 羅蘭巴特說： 文學文本有兩類－－　 　１，可讀的 　２，可寫的 優秀的文學作品都具有“可寫性”，也就是：　　　〔好的文本〕總是能夠同時調動讀者的想像，去加以補充，及豐富內容…。 葉聖陶說： 文藝作品往往不是傾筐倒櫃地說光的，　（文本）說出來的只是一部分罷了。還有一部分可稱為：弦外之音，言外之意，作者沒有說出來，作為讀者，必須驅動我們的想像，才能領會。　 鄭清文：冰山理論 作家寫作就像「冰