大巫山文化“楚王”意象考——以乐府诗《巫山高》为典型.pdfVIP

第29卷 第 1期 广西民族师范学院学报 VO1．29 NO．1 2012年 1月 JOURNALOFGUANGXINORMALUNIVERSITYFOR NATIONALITIES Jan．2012 大 巫 山文 化 楚王 意 象 考 — — 以乐府诗 《巫山高》为典型 古玉芳 广西民族师范学院外语系 广西龙州 (53241)I)) 摘 要： “楚王”是 《巫山高》诗歌中的重要人物意象之一，本于宋玉的 《高唐赋 》和 《神女赋》，在诗歌中有 “大王”、 “君王”、 “楚王”、 “荆王”、 “怀王 “、 “襄王”、 “楚寰”等多种称呼，考其实际用典，则所指有楚怀5-、楚襄王和楚灵王三人 在 《巫山高》的 创作中出现了典故的 “移用”，多将怀王、灵王事典用在襄王身上，这其中包含了文本和创作习惯两个主要原因。 关键词：乐府诗 《巫山高》；楚王；典故的移用 中图分类号：1207226 文献标识码：A 文章编号：1674—8891(2012)0I_0073一fl2 TheStudyoftheImageKingofChuintheGreatWushanMountainCulture—‘_。Based011aSeriesofYuefuSongPoems GU Yu-fang (Foreig~lLanguagesDepartmentGuaugxiNormalUniversiWforNationalities，GuangxiLongzhou，532400) Abstract：TheKingofChu，oneoftheimportantimagesoftheseriesYuefilsongpoemsMountainofW ushantoweringupagainstthesky， originallycomingfrom SongYu’sfamousFuarticlesRhapsodiesofGaotangPeakandRhapsodyontheGoddess，hasdifferentkindsofappellations Thestudyt)ntheallusionsusedinancientculturesshowsthatmanyofthestorieswhichactuallyhappenedtotheothertwokingswereshiftedtothis specialKingofXiangwang ThisOccursbecauseoftheconfitsionoftextandtheneedsofliterarycreation Keyw ords：Yuefusongpoems，TheKingofChu，theshiftofallusions ． 大巫山文化中有两个重要人物意象：楚工与神 到了神女。因此瑶姬在 “自荐枕席”之外 ，又多了 女 这两个重要的意象作为与巫山相联系的人物 ， 一 重罪名，后人因称之为 “巫女”、 “妖灵”等。在 出 自魏晋南北朝时期宋玉的 《高唐赋》和 《神女 有些诗人指责瑶姬的同时，也有人为襄工不平 ，将 赋》。但是通览大巫山文学创作中的楚王形象 ，所指 矛头指向了宋玉 ，认为他 “凭虚构高唐 ”而 “荒淫 并非一人 ，从使用的典故来分析 ，所指有楚怀王 、 归楚襄”。 《对床夜语》卷五就宋玉 《高唐赋》与 楚襄王和楚灵王 ；但在诗歌创作中则出现了典故的 《神女赋》论云： “移用”，而且多是将怀王 、灵王事典用于襄工身 详见所赋 ，则神女初幸于怀 ，冉幸于襄 ，其证 卜。这一特殊的现象从源于汉代乐府诗歌 “铙歌十 蔑亦甚矣 ，流传未泯。凡此山之片云滴雨，皆受可 八首”的 《巫山高》中可以得到详细的解读。