论“织女变心”传说的渊源——兼论唐代的文化精神.pdfVIP

第 1O卷第4期 五邑大学学报(社会科学版) Vo1．10 No．4 2008年 1i月 JournalofWuyiUniversity(SocialSciencesEdition) Nov．，2008 论 “织女变 心传说 的渊源 — — 兼论唐代的文化精神 庞光华 (五邑大学 中国语言文学系，广东 江门 529020) 摘要：牛郎织女的神话传说在流传过程中有很多变异，到了唐朝中期产生了 “织女变心”说，宋代笔记小说也 有类似记载。考察 “织女变心”说产生的渊源及其历史文化原因，有助于进一步理解唐宋时代的文化精神。 关键词：织女；变心；入世；人文 中图分类号：I206．2 文献标识码：A 文章编号：1009--1513(2008)04一o045一O5 整衣 巾，下床拜谒 日： “不意尊灵遗降，愿垂 德音 。”女微 笑 日： “吾 天上 织女 也 ，久 无 主 对 ，而佳期 阻旷，幽 态盈 怀 ，上帝赐命 游人 牛郎织女 的神话 渊源极古老 ， 《诗经 ·大东 》 间，仰慕清风 ，愿记神契 。”翰 日： “非敢 望 就 已在歌咏这个神话 。∞由于源远流长 ，牛郎织女的 也 ，益深所感 。”女为敕侍婢净扫室 中，张霜 神话在流传 中，产生了织女变心的异 闻。01985年 7 雾丹觳之帏 ，施水 晶玉华之簟，转会风之扇 ， 月 《民间文学》上刊载 了 《织女变心》、 《牛郎织女 宛若清秋 。乃携手升堂，解衣共 卧。其视体轻 结冤仇》两篇故事 ，描写牛郎织女感情不睦、织女 红绡衣 ，似小香囊，气盈一室；有 同心龙脑之 变心的事 。袁珂 《中国神话史 》指出织女变心的故 枕，覆双缕鸳文之衾，柔肌腻体，深情 密态， 事早在宋人龚 明之 《中吴纪 闻》卷 四 “黄姑织女” 妍艳无 匹，欲 晓辞去 ，面粉如故 ，为试拭之 ， 条有了描述[1]，今引录原文 ： 乃本质也 。翰送 出户 ，凌云而去 ， 自后夜夜 皆 “昆山县 东三十六里 ，地名黄姑 ，古老相 来，情好转切 。翰戏之 日： “牵郎何在?那敢 传云：尝有织女牵星，降于此地 。织女以金鲍 独行?”对 曰：“阴阳变化，关渠何事?且河汉 划河，河水涌溢，牵牛不得渡，今庙之西，有 隔绝，无可复知 ，纵复知之 ，不足为虑 。” 因 水名有沸河，乡人异之 ，为之立祠。” 抚翰 心前 曰： “世人 不 明瞻瞩耳 。”翰 又 日： 龚明之称 “古老相传 云”，则织女变心的神话 “卿已讫灵辰 象，辰 象之 门可得 闻乎?”对 日： 必不始于宋代 ，一定早于宋代 。笔者在 《太平广记 “人 间观之 ，只见是 星，其 中 自有 宫室居处 ， · 卷六 十八 ·女仙十三 ·郭翰 》条 中发现一段故