《桃园》、沈从文的《菜园》.PPT

京派文人作家群短篇小說文本分析 ——以廢名的《桃園》、沈從文的《菜園》以及林徽因的《九十九度中》等為中心 廢名的《桃園》是怎樣寫成 ——廢名《桃園》的文本分析 廢名的《桃園》是一篇很獨特的小說。縹緲、空靈，因此歷來批評家眾說紛紜。探索《桃園》藝術價值形成的原因，是件很有意思的事情。 一、兩則材料的啟示。藝術總是有某些共同規律的，所以，我們先放下《桃園》，看兩則其他作品的例子。 第一個材料是愛倫·坡的一個短篇小說《橢圓形的畫像》。 第二個材料是我國當代作家聶鑫森的短篇小說《呼兒灣童話》。 兩則材料都充分利用了意象，或者是用將意象置換，如《橢圓形畫像》，或者用一個意象比喻另一個意象，如《呼兒灣童話》。兩位元作家組織意象的思維方式是可以不斷被借鑒的。帶著這個討論的思想成果進入對於《桃園》的分析。 二、借用兩個形象描寫在同一時間裏兩個空間中發生的同一性質的事件 《桃園》中給讀者最深印象的是桃子的形象。讀者閱讀了書中描繪的場景，在腦海中再現出玻璃桃子被撞碎地形象，聯想到王老大的家裏，還有他的女兒阿毛，阿毛在生病，不吃飯，此時，街上被撞碎的玻璃桃子與家裏的阿毛在朦朧的敘述語境中發生了微妙的聯繫，讀者在直覺中感到阿毛生命發生了不可逆轉的變故，玻璃做的桃子和生病了的阿毛這兩個意象互相隱喻，這個隱喻是獨一無二的。 威爾斯（H·W·Wells在《詩歌意象》的著作中，將意象編排了順序，共有七種意象。它們是：裝飾性意象（Decrative）、潛沉意象（Sunken）、強合（或浮誇）意象（Violent (or Fustian)）、基本意象（Radical）、精緻意象（Intensive）、擴張意象（Expansive）、繁富意象（Exuberant）。在我看來，任何分類都只能做到大致。如果面對一個具體的意象，可能是威爾斯所分各種類型中的幾個類型的凝聚。依據這個思想方法來看待《桃園》中的意象，我們發現，病中阿毛和街上王老??? 四、意象的隱喻功能與“想以某種語氣說話” 如果我們從廢名“想以某種語氣說話”入手來分析，是否可以假設，廢名想以某種語氣說話，首先捕捉到的是意象，在特殊語氣中營造意象，敘述的語調、風格、句式等都為了這個中心點服務。那種縹緲的、空靈的、斷斷續續、似有似無的句子，都不可作實了理解，能夠捕捉到基本意象，理解意象的隱喻，也就理解了敘述語言的魅力了。 《桃园》虚无缥缈的叙述语气中也有一条若断若续的线索，那就是反复使用的桃子，用“桃子好吃”串连起桃园，月亮，月光，橘子等字眼，而且，衬托出桃子和阿毛两个形象的互相隐喻，并且生成一个审美意象。 在今天的文学理论和文学批评的视野中，我们是否可以说，“想以某种语气说话”成就了一位独特的小说家废名。 意境和格調：藝術價值的主要來源 ——沈從文《菜園》的文本分析 一、藝術指向何處？ 二、依託中國古典文學文化所營造的互文藝術 “互文性”概念： “較晚的文本對較早的文本特徵的同化”。（克利斯蒂瓦語）優秀的作家能夠變“影響的焦慮”為創造的愉悅。沈從文就是這樣的作家。 第一，對中國古典詩詞的文本特徵的同化，在人物性格、風貌和精神世界等方面 的描寫和刻畫中，起到了不可替代的特殊作用。 第二，對中國古典詩詞的文本特徵的同化，在傳達人生韻味方面，真正是起到了事半功倍、含蓄蘊藉的效果。 比如兒子兒媳被殺害之後，玉太太的心理體驗。借助于互文，得到了最優美的表達。 小說中寫到“這樣打量著而苦笑的老年人，不應當就死去，還得經營菜園才行。她於是仍然賣菜，活下來了。秋天來時菊花開遍了一地。主人對花無語，無可記述”。這是從玉太太心理視角的看法和意識。 一個“對花無語”，此處無聲勝有聲。效果來自與我國古典詩詞幾個典故的互文性：最起碼可以看出來與“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”（馮延己《鵲踏枝》），與“執手相看淚眼，竟無語凝噎”（柳永的《雨霖鈴》）都形成互文。 淡淡的諷刺也可以產生悲涼淒美的藝術效果，可以傳達出其他方式很難表達的感情。 第三，互文性造就了玉家菜園的象徵意義。玉家菜園是一個獨立的世界，與其之外的另一個世界的齷齪、醜惡、不可理喻形成了對照。 中國古典文化和文學是典型的互文性文化，這形成了文學創造的豐厚資源，自然也為作家依靠互文進行創作提出了極高的要求。沈從文小說互文性成功的條件。 三、小說互文性與散文互文性的比較 Any text is constructed as