诗国天香何其芳——从憧憬梦境到直面现实的嬗变.pdfVIP

诗 国 天 香 何 其 芳 一 从憧憬梦境到直面现实的嬗变 杨芝全 (重庆市渝中区 重庆 400015) 年函 奚粤 K一8—2 文献标识码：A 文章编号：1008—925X(2012)O5—0035-02 摘要 ：何其芳带给我们 的精神财富，既是属于今人的，也是属于后人 的，更是属于世界的。 综观何其芳的生命轨迹和创作历程。我们不难发现作为诗人、散文家和学者的他经历 了从 学孑到诗人的嬗变；从文人到战士的 嬗变 ：从茫茫人海到逼上延安的嬗雯：从个人命运凄婉哀怨的咏叹到 民族兴亡慷慨放歌的嬗变。 关键词 ：何其芳 精神财富 诗人 散文家 学者 嬗变 让诗燃烧 醉于 “美、思索、为 了爱的牺牲”之绮梦 离浊世 的一块净土 他营造的意象和梦景 ．也给人们的生命旅程 弗洛伊德指 出：“梦是愿望的达成 。”其芳先生的童年、少年 带来几许 的温暖、几许 的阳光 。 和青年时期 ．成长于下川东偏僻而贫瘠 的古宅 、古堡和相对闭塞 诗歌是何其芳最先喜爱和运用的文学样式 ．但他也善于用他 的县城 这里虽然有李 白登临的读书崖 ．但家乡里卑微的生命 ， 那宛如蜀绣金针般 的笔绣出散文的织锦 ，他宣称 ：“我的工作是在 现实 的晦暗与难 以逆转 ．让诗人敏感而细腻 的心无计地寻找心 为抒情的散文发现一个新 的园地 ”．即诗人散文 汉 园三诗人都 灵的逋逃薮 ．期待在 已逝 的及末来 的梦幻 的天地 中．构筑起逃避 是写散文 的高手 ．但何其芳更能融和诗 的元素 ，写出浓郁缠绵的 现实 ，抗衡现实 ．在镜花水月 中寻觅未来朦胧 的艺术世界 。由于 文学 ．入木j分的哲理 东西方古典文化和现代文化 的熏陶、以及现实与理想的博弈 ，逐 其芳先生 的 《独语 》用振聋发聩 的笔触 ，勾勒了在艰难时世里 步浸润了其芳先生对生命 的感悟 ．而这些感悟升腾起缤纷的梦 求索人生之路 的执着与抗议 ．在温籍 中显示出直拗与钢强 。他写 象和瑰丽 的幻景，也成为他心灵的芳草地 ，成 了他这离红尘、远 道 ：“温柔 的独语 ，悲哀 的独语 ，或者狂暴的独语 黑色 的门紧闭 的婚恋观 ．不受 门第、金钱 的羁绊 ，与封建时代汉 民族 的包办婚 要原汁原味地传承并发展下去 ．并非易事 它需要有展现 的时间 姻相 比，更具现代爱情意识 ，所 以，能够在漫长 的历史长河 中流 和空间．仅仅是文字里或极少数人手 中、口中的遗产 ，其生命力 传至今 ．并且发扬光大 它是我 国少数 民族文化中具有历史价值 只能越来越微弱。尤其在当前的市场经济背景下，如何与现代社 和民族学术研究价值的宝贵遗产 会结合 ，为人们所认知、了解和喜欢 ，还有许多考验。传承 的问题 四、花瑶 山歌 。现状展望 同样 困扰着这个深山里的古寨 花瑶是个能歌善饮 的民族 ．“饭养身．歌养心”．他们不用书 “(对呜哇 山歌)现在村里 的年轻人 已经不太感兴趣 了 ”生 本 ，随编 随唱，出 口成章。呜哇山歌便来 自于花瑶人在 田野 山岗 于 80后、土生土长 的花瑶小伙 回荣隆的话语里透着无奈 像 回 劳动时的 自我愉悦，自我抒情 。随着时代的发展 ．呜畦山歌慢慢 荣隆一样 ．瑶寨很多年轻人都走出了寨子 转变为传 唱千年的劳动号子．声音嘹亮 ．响彻云霄 改革开放 以 回荣隆如今在乡政府 (任副乡长)工作 ．可一旦寨子里有重 来特别是进入 21世纪 以来 ．隆回县及其虎形 山瑶族乡两级政府 要客人来 。他又会成为寨子里最称职的导游 ．说唱一流 ，总能让 对花瑶山歌作 了大量的收集整理工作 ．并且取得 了显著成绩 游客尽兴而归 他很担忧 ．因为这些遗落在瑶寨的文明面临着太 2004年 8月 ．虎形山瑶族 乡草原村具有 “瑶 山歌王”之称 的 多的现代社会 的挑 战 陈世达及其妹夫戴碧生组成的花瑶呜哇 山歌组合 ．代表湖南赴 为 了让 呜哇山歌这 门艺术延续下去 ．花瑶 的村子里成立 了 山西参加全 国