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让经典浸润学生心灵 　　（湖北省宜昌长阳土家族自治县龙舟坪中学） 　　摘 要：文言文作为传承汉语言文化的重要形式和载体，起着促使学生汲取传统精髓、夯实国学功底的重要作用。初中文言文教学应该立足课程标准，既要把文言文当文章教，又要体现文言文教学的个性，反复诵读，扎实文言词语的积累，让学生结合自身的审美体验加深对课文的理解，培养语感，提升文化品位。 　　关键词：文言文；言文一体；诵读；审美 　　进入初中阶段，大多学生对于学习文言文有一种恐惧感。初中阶段的文言文应该怎么教，才能让学生爱上文言文，让经典在学生的心灵流淌传承呢？ 　　一、随文学言，因言识文 　　文由言生，言不离文。文言文，也就是用文言写成的文章，文言文教什么呢？顾名思义，一个是“言”，一个就是“文”。 　　汉字即“文言”，是不可脱离具体语言环境而孤立地去理解其意的。对“言”的积累与理解必须随文而析。如《小石潭记》引导学习游记移步换景的写法时，找出作者行踪“从小丘西行”这一句子后，让学生理解“西”在文中的意思是“向西”，再引导学生从文中找出和“西”用法类似的词语――“西南”“下”，进而很轻松地理解方位名词可以活用作状语。 　　文言文教学应该从对文章的整体感悟入手，在对文的大意把握的过程中，对文章的品赏中，融入“言”的学习，进而深化对文的理解，优化对“言”的学习。个人认为关键在于精心设计课堂流程和核心问题，带动学生细读文本，学“言”识“文”。如景老师执教的《邹忌讽齐王纳谏》，从题眼“讽”字入手，一线贯穿。探究“讽”的意?x，品读“讽”谏艺术，感受士人风骨，最后悟读“讽谏”成效，由“讽”识士之智，明士之聪，教学构思精妙。从“讽”入手，既品了“文”，“言”“文”浑然一体，加强了对“言”的理解和积累，培养了学生结合语境悟义的语感，引导学生随文悟字，因文悟字的学习意识。 　　二、读中生韵，读中显智 　　关于文言文的教学，《义务教育语文课程标准（2011年版）》7～9年级古诗文学习的具体要求为：“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。”诵读文言文，是学习的前提也是方法，更是要达到的目标。文言文教学，只有突出诵读的重要性，让文本诵读的声音琅琅如金石，才能读出文言韵味，才能感受文言美感，才能激活学生思维，才能走进人物内心。 　　1.示范朗读 　　一是可以充分利用美的视频朗读，在网上可以找到名家朗读的文言文视频，如《三峡》《口技》等图画美、配乐美，更重要的可以让学生感受文言文节奏韵律的美感，创设良好的学习情境。二是老师可以在课堂上展示自己的“读”功。比如背诵领读，师生合作读文等，榜样示范，增强互动。 　　2.形式恰当 　　诵读过程要有层次性，读准字音、读准节奏、读懂文义、读出感情，朗读的设计要由易到难。自读、领读、展示读、齐读、对读、赏读、评读，在文言文课堂教学的不同环节，教师要运用自己的智慧恰当采用灵活的诵读方法，达成不同的目标。上课初始，可采用为读好语气、语调、韵律反复试读的学生独诵；上课导入，可采用吸引学生进入文本示范引领的教师或名家美妙的诵读；课堂互动，可采用学生与伙伴与作者持续进行情感交流的对诵，也可以采用声情并茂的小组赛读；课堂鉴赏，可采用体会富有情韵语言文字妙处的赏读，也可采用为研究文本的重点语段营造热烈课堂气氛的齐诵。如《答谢中书书》在诵读感受层次和音韵之美时，可以运用小组内多种形式诵读――先齐读后分读再齐读，凸显文本先总说再分说的表现形式。 　　三、审美培育，提升品位 　　1.引领学生品悟自然境界之美 　　“仁者乐山，智者乐水。”山水景物，曾经引起古代文人的无限情思，很多文言文就是古人歌咏自然山水的优美篇章。三峡景色的雄奇秀美，钱塘江潮的雄伟壮观，塞外风光的奇特壮美，和学生一起在反复诵读中，在诗意品味中进入文中情景交融的境界，体会作品的语言特色，获得审美的愉悦。 　　2.引领学生品悟道德境界之美 　　文言文是一种文化的载体，初中所选文言文，传表铭记，题材多样，内容丰富。有的表达旷达胸襟，有的流露自得之乐，有的抒发闲适之情，有的表现亲朋情谊，有的抒写人生志趣，无不浸透着古人对自然、社会、人生的深刻感悟和深入思考，表达了他们对美好生活和理想人格的追求。老师要以文本为支点，让学生把文言文当语言来学，更要让学生跨越时空的界限，和古人达到一种心灵的契合，让古人的智慧、勇气，古人的节操、风骨浸润学生的情感，滋润学生的心灵，对学生精神的成长起到潜移默化的作用。比如，在教学《记承天寺夜游》时，通过细读文本找出体现苏轼“闲”的语句，并适当链接“被贬黄冈”“没有薪俸”“有职无权的闲官”的背景资料体会作者心境，以及“此时的苏轼，被贬黄州，还能悠闲地赏月，由此你看到了一个怎样的苏轼？问题的深层