衷中参西探梦因.pdfVIP

2012年4月第 l4卷第2期 湖北中医药大学学报 JournalofHubeiUniversityofChineseMedicine ·45 · April2012，Vo1．14，No．2 【理论探讨 】 衷中参西探梦因 于慧杰 ，张压西 (1．湖北中医药大学2005级中医学七年制，湖北 武汉430065；2．武汉市中医医院消化内科，湖北 武汉430014) 关键词：睡眠；多梦；梦的原因；梦的影响因素 中图分类号：R2—52 文献标识码：A 文章编号：1008-987X(2012)02-0045-04 doi：10．3969／j．issn．1008—987)L2012．02．18 中医对梦的研究 ，有文字记载的历史已有数千年，对梦本 为在深睡眠中，魂尚能静守于内，故无梦；浅睡眠为厥阴当令之 质的认识 ，主要基于中医学形神、脏腑、阴阳、气血等理论 ，用营 时，此时卫气相对活跃 ，肝主厥阴而藏魂，魂受卫气激惹不能静 卫阴阳出入运行规律探讨睡眠与多梦。 守，故多梦。对此王克勤 提 出了类似观点：梦伴随睡眠而产 1 梦是睡眠状态下的神魂活动 生，睡眠又有深浅的周期变化，直接影响着梦的发生。就寤寐而 1．1 睡眠为梦的产生提供时间 言，寤为阳，寐为阴。睡眠状态属阴主静，但阴中又可再分阴阳， 弗洛伊德 曾指 出：“一切梦的共同特征，第一就是睡眠。” 深睡为阴，浅睡为阳。根据睡眠中脑电波的变化，可将其分为快 说文解字 说：“梦，寐而有觉者也。”，认为梦是睡眠中的一 波 (FWS)和慢波(SWS)两类。快波睡眠比较轻浅，易受体内外 种感觉 。在睡眠过程中发生的生理心理现象 ，具有明确的视、听、 刺激而发梦，此为阴中之阳；慢波睡眠比较深沉，不易受体内外 运动感觉性想象，但又失去 自我与现实世界及时间、空间的连 刺激而少梦，此为阴中之阴。阴阳转化，故一夜间出现快、慢波 续性。梦的心理学定义为，梦是特殊状态 (即睡眠状态)下的思 的周期变化，而有多个梦的形成。 维活动。由于这种思维是在高意识阈的睡眠状态下进行的，所 1．2 清醒状态下的神志活动是梦的原材料 以梦有失逻辑性和错构性 的特点。但梦所具有的情绪色彩能 日本丹波元简 《杂病广要 ：“所谓昼之所思，夜之所梦， 反映出目前经常困扰患者的某种不良情绪 。 “梦是睡眠时局 神魂依形而至，形体未到之处，梦亦罕能到也。”即是说，夜之所 部大脑 皮质还 没有完 全停止 活动而 引起 的脑 中的表象活 梦，是由人的意念而产生的，人之神魂与形体犹影之随形，不相 动。” 一般认为睡眠时，如大脑皮层某些部位有一定的兴奋活 分离。尽管人的梦千奇百怪甚至不合逻辑，似是凭空出现，但如 动，外界和体内的弱刺激到达中枢与这些部位发生某些联系时 果仔细分析则不难发现，其中的素材无不与 自己的日常工作、学 就可以产生梦 。 习、娱乐生活相关 ，与 自己的肉体或感官同外界接触相关。正如 现代医学将睡眠分为两种：即眼睛的慢速运动睡眠和眼睛 张介宾在{=类经》 中所说 ：“至其幻化之多，则有如宋昭雄之梦 的快速运动睡眠。前一种为深睡眠，不易做梦，即使有梦，也难 为鸟，庄周之梦为蝶 ，光武之梦乘赤龙而登天，陶侃之梦生八翼 以追忆 ；后一种为浅睡眠，通常会做梦，但人们往往能记住的只 飞进天门之类，又皆何所因也?夫五行之化，本 自无穷，而梦造 是临醒来之前所做的梦。因为当人们入睡时，生命之外的一切 于心，其准绳一，盖心为君主之官，神之舍也。神动于心，则五脏 信息进入大脑大大减弱的缘故，使体 内潜伏的病证的异常刺激 之神皆应之，故心之所主即神也，神之所主即心也。” 信号传人大脑 ，使大脑相应