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论市场经济背景下苗族村落文化变迁摘 要： 传统经济维系的黔东南苗族村落文化，在市场经济背景下，正以前所未有的速度演变着。村落人们的价值观念、生产方式和生活习俗，正发生着深刻的文化变迁。 关键词： 市场经济； 黔东南苗族村落； 文化变迁 中图分类号： C95 文献标识码： A 文章编号： 1009-8631（2011）03-0139-02 改革开放，我国实现了从高度集中的计划经济到充满活力的社会主义市场经济的伟大转折。社会主义市场经济，实现了国家宏观调控下的包括物质资源和人力资源在内的经济资源，按比例在产品和劳务上的资源配置。大改革大开放和社会主义市场经济（以下简称市场经济）不仅极大地调动了人们经济活动的积极性，同时也带来了社会文化的巨大变革。传统经济维系下的黔东南（黔东南苗族侗族自治州）苗族村落文化，在市场经济背景下，正以前所未有的速度，发生着深刻的文化变迁。 一、黔东南苗族村落的人文地理背景 黔东南位于云贵高原东南边缘，面积3.03万平方千米，地势西高东低，峰峦起伏，冬无严寒，夏无酷暑，山青水秀，气候宜人。黔东南聚居有苗、侗、汉等33个民族，人口431.92万，其中苗族人口178.43万人。苗族村落散布于黔东南沟壑纵横的崇山峻岭之中。 黔东南苗族源于炎、黄时代的九黎部落，曾是“……黄河文明的伟大创造者”[1]。涿鹿战败后，部分苗族先民退居“左彭蠡，右洞庭”的江淮地区，尧舜禹时期发展成“三苗”部落集团。夏商周时期，成为“南蛮”或“荆蛮”的主体。春秋秦汉，逃避战难于武陵五溪地区，形成“武陵蛮”和“五溪蛮”。同时部分“武陵蛮”和“五溪蛮”沿清水江、都?江而上，进入贵州黔东南，[2]形成了独特的黔东南苗族村落文化。 黔东南苗族村落是苗族历史文化的积淀，是生境适应的反映。苗族的历史迁徙和山地环境是黔东南苗族村落居境封闭和经济落后的客观基础。黔东南苗族村落的人们世代相衣，日出而作，日落而息，自给自足的生产生活方式，维系着古朴浓郁的黔东南苗族村落文化。 新中国成立后，随着土地改革和社会主义计划经济的实施，黔东南苗族村落的传统经济被改变。但这种改变是缓慢的，相对于经济发展是滞后的，并没有从根本上改变黔东南苗族村落几千年的文化积淀。然而，改革开放三十多年来，特别是我国市场经济制度的确立，对黔东南苗族村落的社会、经济、文化带来了巨大的影响。古村落人们的思想意识、价值观念、生产方式和生活习俗，正经历着深刻的文化变迁。 二、黔东南苗族村落的文化变迁 （一）价值观念变迁 解放以前，散居于西南山地的黔东南苗族村落，人们几乎过着与世隔绝，与世无争的“桃源”生活。这是苗族历史的选择，也是苗族传统经济提出的客观要求。解放后，特别是改革开放以来，黔东南苗族村落这种隔绝、宁静的生活被打破了。人们在积极投身于社会主义建设热潮的同时，思想观念也发生着与时俱进的变化。既有“文革”时期精神激进的狂热，也有改革开放、市场经济的冷静与思考，激情与创新。 市场经济作为一种资源配置方式，实现了物质资源、人力资源的合理配置和有效流动，使生产实现人尽其材、物尽其用、地尽其力，从而充分调动了人们生产的积极性和创造力。在市场经济背景下，黔东南苗族村落传统的自给自足、中庸之道观念在市场经济开放、竞争、开拓的潮流中迅速逊色，存理去欲的儒家思想在市场经济大潮中迅速溃退。在市场经济中，人们的利益意识、竞争意识和法律意识日益增强，人们的是非、利弊、得失、尊卑等观念急剧变化。市场经济孵化出黔东南苗族村落人们进取、竞争、开拓、创新的思想观念，正冲击着“养牛为种田，养猪为过年，养鸡生蛋换油盐”的传统思想，人们的投资观念、消费观念、生育观正发生着变化。人们不再把更多余钱用于婚丧嫁娶、请客送礼和赌博迷信，而是把更多的钱用于投资生产；传统的多子多福、重男轻女观念正在向优生优育和智力投资转换。人们不再固乡守土，而是积极融入发达地区的经济建设中。改革开放以来，市场经济正改变着村落人们的价值观念。 （二）生产方式的变迁 农业是黔东南苗族村落传统的经济部门。长期以来，黔东南苗族村落一直延续着男耕女织的传统。今天，在市场经济背景下，这种传统的男耕女织生产方式改变了。由于本地和沿海劳动价值的差异，种田的收入已远远不及外出打工。人们不再守乡固土，中青年纷纷涌入沿海打工，村中仅有老人和儿童留守。打工收入已成为当地主要的经济来源。村落传统经济中所产生的，如木匠、石匠、解匠、篾匠、瓦匠等职业匠人，其职业角色已逐渐淡化，有的则快速向专业化、规模化和技术化方向发展。生产方式的转变促成了人们价值观念的转变，人们不再把专心务农的庄稼汉当成能干人，而是把从事非农经济，能赚钱的人看成是有本事的人。事实上，外出打工或从事非农经济的家庭，多数已盖上了新房，享