评哈贝马斯的历史唯物主义重建理论.pdfVIP

第 27卷第 6期 长春师范学院学报(人文社会科学版) 2OO8年 11月 V01．27 No．6 JournalofC_humgehunNormalUniversity(HumanitiesandSocialSciences) Nov．2008 评哈贝马斯的历史唯物主义重建理论 阳海音 (武汉7-业学院人文系，湖北武汉 430023) 【摘 要】哈贝马斯用劳动和交往行为、系统和生活世界取代了马克思的生产力和生产关系、经济基 础和上层建筑作为社会发展的两对基本矛盾；用道德实践意识取代了马克思提出的生产方式作为决定 社会进化的主要动力和划分社会发展阶段的主要标准。哈贝马斯在对马克思思想的理解上有失偏颇， 他对历史唯物主义的重建实质上就是要用交往行为理论取代马克思建筑在生产力和生产关系辩证关系 基础之上的社会发展理论。 【关键词]劳动；交往行为；系统；生活世界 【中图分类号】B151 [文献标识码】A 文【章编号】1008—178X(2008)06一(XP．8—04 哈贝马斯是当代德国著名的思想家，第二代法兰克福学派的代表人物。历史唯物主义重建论是哈贝马 斯理论的一个重要组成部分。在历史唯物主义重建论中，哈贝马斯主张用劳动和交往行为、系统和生活世界 取代马克思的生产力和生产关系、经济基础和上层建筑作为社会发展的两对基本矛盾，用道德实践意识取代 马克思提出的生产方式作为决定社会进化的主要动力和划分社会发展阶段的主要标准。就试图非教条式理解 历史唯物主义和发展历史唯物主义来说，哈贝马斯的工作无疑是有意义的。但哈贝马斯重建历史唯物主义， 在对马克思思想的理解上有失公允。他对历史唯物主义的重建，实质上就是要用建筑在交往行为理论基础之 上的社会进化理论取代马克思建筑在生产力和生产关系辩证关系基础之上的社会发展理论，本文试图对哈贝 马斯重建历史唯物主义的思想进行评析。 在 重《建历史唯物主义》一书的导论部分，哈贝马斯通过区分 “重建”、 “复辟”和 “复兴”而对 “重 建”的含义作了明确的界定。哈贝马斯指出，对历史唯物主义所应采取的态度既不是 “复辟”，也不是 “复 兴”。因为，前者意味着回到已经腐朽了的最初状况上，而后者意味着对一种在此期间已被人们抛弃了的传 统的更新，而历史唯物主义并非被抛弃。因而，对历史唯物主义只能 “重建”。所谓 “重建”，是指把一种理 论拆开，用新的形式重新加以组合，以便更好地达到这种理论所确立的目标。哈贝马斯认为，重建是对待一 种在某些方面需要修正，但其鼓舞人心的潜在力量仍旧没有枯竭的理论的一种正常态度。 由于哈贝马斯把历史唯物主义看作是一种关于社会进化的理论，因而他重建历史唯物主义，最终是要形 成一种新的进化论。哈贝马斯主要从以下四个方面着手进行他的重建工作： 一 是对 “社会劳动”概念的分析。哈贝马斯重建历史唯物主义的一个基本突破 口就是分析马克思的 “社 会劳动”概念。一方面，哈贝马斯高度评价马克思关于社会劳动对于人类社会产生和人类生活方式再生产的 重要意义的思想；另一方面，他又认为，“马克思对相互作用和劳动的联系并没有作出真正的说明。而是在 社会实践的一般标题下把相互作用归之劳动，即把交往活动归之为工具活动。”llJ对于哈贝马斯来说，劳动和 相互作用之间的根本区别构成了他提出的新理论的出发点。交往行为的规则，即主体相互之间公认的和习俗 【收稿日期】2008—08—04 [作者简介]阳海音(1974一)，女，湖南安仁人，武汉工业学院人文系讲师，复旦大学博士，从事西方马克思主义研究。 · 28 · 上得到保障的行为规范，不能归结为工具行为或者战略行为规则。 二是对类的历史的分析。哈贝马斯认为，马克思把社会劳动概念同类的历史相联系，按照生产方式的发 展水平划分人类历史发展阶段，认为可以从生产方式的发展程度中认识到一定的社会进化水平和进化方 向， 历史被看作是由生产方式推动发展的。 在哈贝马斯看来，马克思用生产方式的更替来划分历史进化过程以及以此来解释类的历史的做法具有以 下不足之处 ： 1．历史唯物主义只是假定进化的承担者是 “类的主体”，而没有细致分析个体领域 以及主体际的进化特 征。 2．历