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论市场经济及公平正义及谐发展理论逻辑摘要：公平正义是道德范畴的核心价值观，也是当前各领域讨论的热点话题。虽然学界认同了市场经济与公平正义的和谐发展是和谐社会建构的核心内容，但对于市场经济与公平正义和谐发展理论逻辑的探讨尚显不足。笔者从伦理经济学的视角阐述了和谐社会建构中市场经济与公平正义和谐发展的理论逻辑在于市场经济与公平正义的互逆维度，亦即市场经济的合公平正义性与公平正义的合经济性的有机统一。 关键词：和谐社会；市场经济；道德；互逆维度 中图分类号：F014　文献标识码：A　文章编号：1006－1096(2011)02－0006－04 一、引言 在我国推行社会主义市场经济体制条件下，公平正义是衡量社会文明发展的重要标准，是人类具有普遍意义的崇高价值追求，也是我国构建和谐社会的重要特征之一，科学发展观的伦理价值本质就是维护公平正义(王正平等，2009)。这里需特别说明一下，公平和正义这两个概念在基本含义上是有区别的。公平概念的基本含义侧重体现其价值取向，而正义概念的基本含义侧重体现其行为尺度，二者在基本含义上构成一个相互关联的统一体。本文沿用了当前学界的习惯表达，对二者的概念不作严格的区分。 从现有的研究文献看，公平正义理论初始的来源途径主要有两条：一条是以柏拉图、亚里斯多德和罗尔斯等西方思想家的研究及其归纳，另一条是以马克思和恩格斯的研究及其论断。从西方思想家们的研究看，对公平正义理论的研究以内涵阐释为出发点，逐渐深入展开，认为公平是人类的崇高理想，是人类社会追求的崇高目标(柏拉图，1986)。正义是社会制度的首要价值，是人类社会制度评价的基本标准(罗尔斯，1988)。二者共同构成公平正义理论的重要来源(王正平等，2009)。从马克思和恩格斯的研究看，其研究成果，首先是马克思和恩格斯本人的思想，直接构成公平正义理论的直接来源(马克思等，1972、1979、1995a、1995b、1995e)，并将公平正义的重要性归结到人与自然的和谐上(李承宗等，2007)，进而成为科学发展观的伦理价值基础与和谐社会建构的核心内容(王正平等，2009)。综合起来看，无论是西方思想家们关于公平正义的理论阐述，还是马克思主义的公平正义论断，公平正义均属于道德范畴的价值观已为学界认同和接受。鉴于目前对市场经济研究的充分和丰富，限于本文的篇幅，本文这里不作综述。虽然学界认同市场经济与公平正义的和谐发展作为建构和谐社会的核心内容，但对于市场经济与公平正义和谐发展理论逻辑(亦即市场经济与公平正义的和谐发展为什么作为和谐社会的核心内容)的探讨尚显不足。基于此，在我国市场经济体制建立和完善的过程中，市场经济与公平正义的关系问题在目前仍然存在深入探究的必要性。作者认为，和谐社会建构中市场经济与公平正义和谐发展的理论逻辑在于市场经济与公平正义的互逆维度，即市场经济的合公平正义性与公平正义的合经济性的有机统一。这种有机统一至少包含以下三个层面的内容：其一是作为人类经济生活和经济行为是否具有合公平正义性的价值基奠，是对人类经济生活和经济行为的价值解读；其二是人类经济生活和经济行为中的公平正义行为选择是否具有合经济性法则，是对人类经济生活和经济行为中公平正义行为选择的合经济性法则理解；其三是上述两个层面是否存在关联度以及关联度如何的问题。基于上述三个层面的内容，本文阐述了市场经济与公平正义的互逆维度，并为其基本内涵提供了国际国内经验证据，二者相互印证，较为系统地阐释了和谐社会建构中市场经济与公平正义和谐发展的理论逻辑。 二、市场经济与公平正义互逆维度阐述 市场经济与公平正义之间的关系问题可谓渊源久远。在亚当(周辅成，1987)，不仅从人性本善出发，关注人类道德情操的生成问题，更强调人性本善(斯密，1997a；原版，1759)；也从人性本恶出发，提出了人类在“维持个体的生存和种族繁衍”中，既要求个人努力追求自我发展，又要求每一个体必须兼顾他人福利，保持其行为的“合宜性”(斯密，1997b；原版，1776)。作者认为，亚当“合宜性”其实就是指公平正义性。上述两个方面的关系表明，所谓经济学该不该讲究公平正义和追求公平正义是否合乎经济学的逻辑均是一个伪命题。或者说，伦理学家和经济学家之间的“明确分工”站不住脚的(布坎南，1991)，其实质是市场经济与公平正义的互逆维度问题。从内生层面看，很难想象，人类会选择一种“非公平正义的”经济生活方式，作为一种先进的经济模式，市场经济必定有其更为充分的“公平正义理由”作为其内在支持，否则其“先进性”就是可疑的；反过来说，公平正义本身也是合经济性的，充分的“公平正义理由”也内在地支撑着先进的经济模式的运行。从外生层面看，市场经济也应该具备必须的价值评价和公平正义规范，否则，市场经济的支持系统也是不完