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南京中医药大学学报 (社会科学版)2008年6月第9卷第 2期
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· 中医文化 ·
“重道轻器’’的价值观对于中医学的影响及启示
邹涛,张宗明 (南京中医药大学人文社会科学部,江苏南京 210046)
摘要:中国传统文化的人文性集中表现在 “重道轻器”的价值观上,由于受中国传统文化的影响,形成了“重神轻形”
的思维取向。“重道轻器”的价值观对中医方法论、中医基础理论、中医教育和传承、中国传统医德等诸多方面产生
了巨大影响,同时这种价值观对于现代中医发展也提供了一些启示。
关键词:重道轻器;传统价值观;中医学
中图号:R192 文献标识码:A 文章编号 :1(109—3222(2008}02—0063—05
中医学历史悠久,博大精深。几千年来中 性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓
医学在中国传统文化肥沃的土壤中茁壮成长。 Et用而不知,故君子之道鲜矣。显诸仁,藏诸
中国古代优秀的传统文化对中医学构建 自己独 用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉 !
特的思维方法和基础理论做出了重要的贡献。 富有之谓大业,日新之谓盛德。生生之谓
殷商以后中国传统文化总体上属于人文文化的 易。”E1J同时 《周易-系辞》也阐述到:“是故阖户
范畴,在中国传统文化的熏陶下孕育出的中医 谓之坤,辟户谓之乾 。一阖一辟谓之变,往来不
学也突出地表现出其强烈的人文性。中国传统 穷谓之通;见乃谓之象,形乃谓之器。”…这个是
文化的人文性集中表现在 “重道轻器”的价值观 关于道和器的最初的界定。从这里我们可以看
上,受其影响,中医学在思维上则表现出 “重神 出,在 周《易 ·系辞》中一开始把这种阴阳互补平
轻形”的价值取向,这种价值取向对中医学形成 衡的机制称为道,并且衍生出道的一个抽象的
与发展产生了巨大的影响,同时也对现代中医 定义,认为道就是人们 日常中所应用的、不为人
学发展有所启示。 们所觉察到的一种规律,这样的道显现为 “仁
1 中国传统文化重道轻器的价值取 向 德”并孕化万物。同时认为道的变化所表现的
1.1重道轻器的传统价值观 形态或者说是具体的形体叫做器。道是生命的
对道 与器关系进行最早论述的当属 《周 原动力和活力,器是道变化运动中的载体和具
易》。 《周易 ·系辞》日:“形而上者谓之道,形而 体表现形式,认为器随道变,把握了道 自然就能
下者谓之器”,对道、器做 出了形而上与形而下 灵活 自如的驾驭器。 “道”与 “器”这种平等的
的区分,内含重道轻器的价值取向。那么究竟 辩证关系,到了春秋战国时有了重要的变化,先
什么是道和器?我们还是得从 《周易 ·系辞》中 秦诸子百家几乎无一例外地持否定 “器”的态
去挖掘两者的原生意义。 《周易 ·系辞》中阐述 度,以儒、道两家最为典型。儒家的反对,是因
到:一“阴一阳之谓道。继之者,善也。成之者, 为 “器”侵害了 “善”,而对它采取一种蔑视的态
收稿 日期:2008—03—02;修稿 日期:2008—03—30
基金项 目:江苏省高校哲学社会科学基金 (o7sJ1)720011)
作者简介:邹涛(1985一),男,江苏南京人,南京中医药大学 2007级硕士研究生。
·- - — — 64 --·—— 南京中医药大学学报 (社会科学版)2008年6月第2期
度。孔子的弟子子夏说:“虽小道,必有可观者 自然。中国文化伦理本位的原则,道德唯上的
焉,致远恐泥,是以君子不为也”_2J。而道家则 价值取向,必然把人们的思维重心和实践活动
从 “器”中提炼出 “道”
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