从译语读者的认知语境看《道德经》中“道”之音译和意译.pdfVIP

第 17卷 第 5期 重庆职业技术学院学报 Vo1．17 NO．5 2008年 9月 oumalofChongoingVocational TechnicalInstitute SeD．2008 从译语读者的认知语境看 《道德经》中“道之音译和意译 李文涛 (西南大学 外国语学院，重庆 400715) 摘 要 ：“道”是 《道德经》所要讲述的核心问题之一 ，在 《道德经》中共 出现73次。对 “道”的翻译关乎整个 道《德经》的理解 ．圣以不切 ，其始也差之毫厘 ，其终也必谬 以千里 读者是译作的阅读主题 ，是译作的直接承受 者．译语读者的认知语境是译者在翻译过程中要考虑的一个重要 因素。从译语读者的认知语境角度考虑 ，“道” 的翻译最好采用意译法 关键词 ：“道 ”：关联理论 ；译语读者 ；认知语境 中图分类号 ：H315．9 文献标识码 ：A 文章编号：1672—0067(2008)05—0074—03 1 引 论 老子的 “道”是一种对宇宙人生独到的悟解 和深刻的体 读者是译作的阅读主体．是译作的直接承受者。如果 察．这是源于他对 自然界的细致人微的观察和一种强烈 没有读者的介入 ．那么一部译作想要传达的内容 、形式及 的神秘主义直觉而至 这种对 自然和 自然规律的着意关 内涵就成了无的之矢 因此读者是整个翻译过程中的一 注．是构成老子哲学思想的基石 马恒军认为老子的道有 个重要组成部分 ．是影响译者翻译策略的一个重要因素。 4种不同的含义 ，一是指宇宙的本体、本原 ：二是万物变化 读者大体分为两类 ：源语读者和泽语读者 。两者处于不同 的规律 ．即人们所说的道理 ：三是万物 的主宰 ．指道决定 的文化群体．采用不 同的语言形式 ．有着各 自的社会传 万物的功能 ：四是指通向真理之路 ．即认识真的门径 。 统、风俗礼仪、道德规范、法律制度 、宗教信仰 、价值观念 ， 对如此丰富涵义的 “道”．源语读者很难理解 ．更不用说语 因此形成了不同的认知语境 认知语境对译作的理解起 言 、文化 、时代 、观点、宗教习俗不同的泽语读者 。 《道德 着至关重要 的作用 ．SperberWi1s0n的关联理论认为 ，语 经》的翻译 ，难在术语传译 。核心概念有提纲挈领。一以贯 境是事先存在于交际双方头脑中固定不变的对世界 的假 之的作用 ，翻译得 当。则纲举 目张 ，道《德经》的堂奥则不 设l11．对此何兆熊进行 了十分详尽 的阐述 ．并且说 ：“理解 难窥见。译者是否对 道《德经》有整体的理解，于此也可以 话语起主要作用的不是具体 的情景 因素 ．而是认知环境 看出。 中的旧信息 ”2[1180-210因此本文以译语读者的认知语境为 3 关联理论中的认知语境 切入点，说明 《道德经》中 “道”的翻译最好采用意译法。 Sperber和 Wi1son的重要贡献之一就在于他们试 图 2 《道德经》中的 “道” 从认知科学的角度阐释人类的语言交际行为 ．并突破了 陈才俊认为 ，“道”是 道《德经》所要讲述 的核心问题 传统的语境概念 ．把语境看成是一个心理结构体 f 之一．它在天地未形成 以前就存在于浩瀚的宇宙中．当天 psychologicalconstruct)．即存在于听话者大脑 中的一系列 地生成以后 ．道就在万事万物中发挥着 自身的作用 ．贯穿 假设 。语境在关联理论 中占有重要的地位 ．因为关联是一 于万物的生长、生成、发展、消亡的始终 ，作为一种 自然规 个依赖语境的概念 ．话语的关联被看作是命题 P同语境 律客观存在着I31。 “道 ”是哲学范畴的一种理念．不能像有 集合 C。”……C。之间的关系 本文把关联理论 中的语境称