后设认知 - 南一书局.doc

「後設認知」在教學上的應用與啟示 ＊高雄市內惟國小 鐘素梅 主任 壹、前言 「後設認知」（metacognition）一詞自從1970年代出現後，就引起學者相當廣泛的討論與研究。雖然「後設認知」一詞是新的，但其概念有歷史的淵源，也由於淵源的不同，使後設認知的含意相當混淆，它的名稱也有多種，有許多問題仍待心理學家進一步探討釐清。再加上後設認知的概念對許多領域的學習都非常重要，使得各領域的學者紛紛探討後設認知的應用。因此，後設認知的研究已蔚為一時風尚。本文擬探討後設認知的定義、內涵、起源、和認知的差異、重要性與發展，以及教學上的應用，來對後設認知概念有初步的了解，並對學習有所啟發。 貳、後設認知替代名詞 後設認知的名稱有許多種（Kitchener ,1983），可整理如下表所示。 替 代 名 詞 使用者 認知監控（cognitive monitoring） Flavell,1979 執行歷程（executive processes ） Brown,1977 自我溝通（self-communication） Meichenbaum and Asarnow,1979 知識的知識（knowledge about knowledge ） Brown,1977 認知的認知（cognition about cognition） Flavell,1979 思考的思考（thinking about thinking） Glover and Bruning,1987 參、後設認知的意義 對後設認知的定義，相當分歧，在此介紹一些中外學者對後設認知的解釋。 一、Flavell（1976）認為：後設認知是指一個人對自己認知的歷程、產品，或任何與此歷程、產品有關事物的知識。 二、Costa（1984）認為：後設認知是一種了解自己知道什麼及不知道什麼的能力。又認為：後設認知是計畫一種策略以生產所需資訊的能力，亦即有意識以自己的步驟、策略，去解決問題，以及反省和評估思考結果的能力。如果能掌握腦子裡面的內在語言，能夠評估自己做決定及解決問題的過程，則我們就曾體驗到後設認知了。 三、Mayer（1987）認為：後設認知是指一個人對自己認知歷程的知識和覺察。 四、陳李綢（民77）認為：後設認知是指一個人對自己知道事情的理解。 五、幸曼玲（民78）認為：後設認知是指自己監督、評估、比較、指揮、運用自己已有知識的一種歷程。 六、張景媛（民79）認為：後設認知是指個人對自己的認知歷程，能夠掌握、控制、支配、監督、預測、評鑑等的一種知識。 七、鍾聖校（民81）認為：後設認知主要是對認知的認知。如果認知涉及知覺、理解、記憶等，那麼後設認知便涉及思考一個人自己的知覺、理解、記憶等。這些對認知的不同認知，可以冠上後設知覺、後設理解、和後設記憶等稱呼，而後設認知是它們的總稱。 綜觀上述，可見學者對「後設認知」的解釋，雖然言人人殊，但卻大同小異。綜合言之，後設認知是一種個人反省自我認知過程、成果和自我調適的能力。也即是個人對自己認知歷程的認知。具體的說，經由認知思維從事求知活動時，自己既能明確了解他所學知識的性質與內容，而且也能了解如何進一步支配知識，以解決問題。例如，了解有關「概念圖」的知識，這是「認知」；而能將這些知識組織、綜合起來，寫成一篇和「概念圖」有關的論文，這種能力及歷程，便是「後設認知。」 肆、後設認知的源起 自從Flavell在1971年引進「後設記憶」一詞之後，帶動研究，使得「後設認知」一詞在1975年左右開始流行。Flavell也是最早發展後設認知理論概念的學者之一。雖然「後設認知」是一個新的詞，其實它所代表的概念早在本世紀初就出現在閱讀文獻中。當時學者（例如：Dewey,1910；Huey,1908,1968；Thorndike,1917）就認為閱讀是牽涉計劃、檢核、推理、思考、監控及評估等今日視為後設認知的活動。但是這些概念在當時沒有得到很大的重視，因為學者建議通常太籠統，不夠清楚，使得教師無法將學者的理念付諸實行（Kendall Mason,1982）。 其實後設認知中，反思自己思考的概念可更遠溯至柏拉圖和亞里斯多德。柏拉圖早就認為人類對其認知有認知；而亞里斯多德也認為在真正的看和聽之上，有一分離力量，使得我們的心靈知道我們在做什麼。（引自Brown,1987；楊宗仁,民80）。 另外根據Brown（1987），後設認知的概念有四大歷史淵源： 以口頭報告為認知歷程的傳統，從內省法到現在的有聲思考法（thinking aloud）都是以口頭報告一個人自己的認知歷程，其假設就是人能夠反思自己的思考。 訊