傅山草书龙王.PDF

原文； 龍王社鼓鬧村雲 拋卻殘書也杖扶 愁無角抵酬花眼 誰好鏖糟俯灶觚 ※經查原作藏於遼寧省博物館，尺寸為200×50 公分的大條幅，可見傅山的流暢筆 意。 明末清初的大書法家－傅山 (1607－1684），字青竹，以字行。山西陽曲人，即今 山西省太原市尖草坪區向陽鎮西村。後改青主，別號頗多，諸如公它、公之它、朱衣 道人、石道人、嗇廬、僑黃、僑松等等，不一而足。 生於明萬曆三十五年，卒於康熙二十三年。十五歲中秀才，明亡後傅山先生改字 青主，拜夀陽五峰山道土郭靜中為師，道號“真山”，著朱色衣，居土穴中，自號朱 衣道人，暗含穿朱明華夏之衣冠，不肯降清胡服披身之志。先生又別號“石道人”， 石道者，意堅如石，即意決不向滿清屈服。他同時是一位博學多藝的著名學者、詩人、 醫學家、書法家和畫家。在學術上他與黃宗羲、顧炎武、王夫之、顏元、李禺頁齊名， 被梁啟超推為清初六大宗師。 傅山的書法，真、草、隸、篆無所不能，碑板簡牘皆妙。在書法上傅山提出：“甯 拙毋巧、甯醜毋媚、甯支離毋輕滑、甯直率毋安排”的“四甯四毋”說。他的書法雄 健豪放、蒼老奇詭，尤以草書為最，他的連綿大草，堅蒼渾穆、豪邁不羈、瀟灑奇逸、 行雲流水、一氣呵成，盡顯大 一代書法大家的風範，把草書推向了極致。 瞿源珠在張刊本《（霜紅龕集·序》中說，傅山“書法圖畫，皆超絕古今，世人咸 知寶貴”。清人趙執信在《飴山文集》中推傅山書法為“清代第一”。清代學者郭紘 在《徵君傅山先生傳》中說：“最善臨池，草、楷、篆、隸，俱造絕頂。” 傅山的書法造詣，中年以前已得時譽，他喜以篆隸筆法作字，真草重骨力，宗顏 書而參鐘、王意趣，並受王鐸書風影響，對 趙字別有見地。他曾摹趙子昂、董香光詩 墨，愛其“圓轉流麗，稍臨之，遂亂真矣，既乃愧之”。他一反當時專以婉媚取勝的 董、趙書體之遺風，擺脫了明末清初盛行一時的董香光和館閣體的影響。他提出了“甯 拙毋巧，甯醜毋媚，甯支離毋輕滑，甯直率毋安排”這一著名的書法藝術創作理論。 他極力提倡寫字一定要打好根底，他說：“寫字之妙，亦不過一正，然正不是板， 不是死，只是古法。”他還說：“寫字不到變化處不見妙。然變化亦何可易言。不自 正入，不能變化。”他對篆隸為楷書之本亦有論列：“楷書不知篆隸之變，任寫到妙 境，終是俗格。”“所謂篆隸 八分，不但形相，全在運筆轉折活潑處論之，俗字全用 人力擺列，而天機自然之妙，竟以安頓之。”他以立品和務本為書學正宗的主張，堪 為後人效法。“字如其人，書為心畫”，他特別強調“作字先作人，人奇字自古”。 他喜愛顏真卿雍容大方的書體，更敬重他大義凜然的氣節。他反復讚美顏真卿的 人品和氣質，“未習魯公書，先觀魯公詁。平原氣在中，毛穎足吞虜”（《霜紅龕集》）。 他對中國歷代書法理論與書法各體之間關係的研究與探索，均有自己獨特的見解。 傅山在醫學上，也有著巨大的成就。他內科、婦科、兒科、外科，科科均有很高 的技術，而尤 以婦科為最。其醫著《傅氏女科》、《青囊秘訣》，至今流傳於世，造 福於人。傅山極重醫德，對待病人不講貧富，一視同仁，在相同情況下，則優先貧人。 對於那些前來求醫的闊佬或名聲不好的官吏，則婉詞謝絕。對此他解釋為：“好人害 好病，自有好醫與好藥，高爽者不能治；胡人害胡病，自有胡醫與胡藥，正經者不能 治。” 近年來隨著書畫市場的繁榮、火爆，傅山先生的書畫作品價格也一路飆升。