把握育德的境界层次.pdfVIP

把握育德韵境界层次 一 闵 敏 丰宁县凤山第二中学，河北 丰宁 068352 科学育德必须依据德育的内涵、本质和规律去思考。德育 治制度、经济制度、社会主导意识形态、社会主流思想文化，需要 是对人心施教，具有主体 “选择性”，不是种庄稼，不能指望今天 注意受教育者所处地区的自然条件、文化环境、生产特点，受教 进行什么教育，明天就出现相关的德性品质；德性结构发展的动 育者的家庭环境、人际交往，以及受教育者从事学习和接受教育 力，是德育主体的新的道德需求和原有的心理水平或品德结构 的学校，等等，很大程度上可以对受教育者产生影响。特别是学 的内部矛盾，因而调动和培育学生内在的道德需求至关重要。 校，有专门从事教育活动的教师，可以组织专门的德育活动，具 道德与一切事物一样，也是不断发展和变化的。随着社会的发 有最大的可以按照预定的目标、计划完成思想品德教育的任务， 展、人类的进步，思想道德必须与之相适应，必须随之而得以提 并可以及时修正其它方面的消极影响。但是，德性的形成只依 升 ，否则，落后的思想道德也会成为社会前进的绊脚石。 靠外界条件是不够的，应该是在外在条件具备的基础上，学生主 人的“向上”、“向善”等 良好的德性有许多都是与生俱来的， 体与外界客体积极互动，主体接受外界各种刺激影响，通过主体 它们是生命体中不可缺少的组成部分。我们 的首要工作就是唤 自身的作用，逐步形成起来的。． ’ 醒它们 ，激活它们。 伦理学原理告诉我们，思想品德的内化也就是个体对一定 一 、 唤醒与激活的本源性境界 的社会思想、社会道德的认同、筛选与接纳，将其纳入自己的思 唤醒学生德性是 “主体育德”的奠基阶段。先天的素养和后 想品德之中，变为 自己的观点与信念，成为支配、控制 自己思想、 天的影响都使学生具有一种 “向上”和 “向善”的德性潜能，这是 情感和行为的内在力量。通常需要经过感受与选择两个阶段 。 “主体育德”至关重要的基础。德育工作者就是要对学生这种德 有关相思品德的信息引起感官反应形成表象，在表象的基础之 性潜能进行调查和分析，为唤醒、激活这种德性潜能做好准备。 上，经过分析、理解，形成 自己的思想品德：在获得新的认知的基 其实，每个人都有道德 “向上”、“向善”的一面。无论学生出 础上，将新的思想品德认知与原有的思想品德认知加以对照，进 生在什么样的家庭，生长在什么样的环境，早期接受了什么样的 行判断和选择：经过同化与吸收，形成新的成分，构成新的结构 教育，甚至已经形成了怎样的不良品质，这些其实都不会磨灭学 体系。而思想品德的外化则是在内化的基础上进行的，外化才 生 “向上”、“向善”的愿望，只是有时候这种愿望为 “坚冰”所覆 是德育的最终 目标。一般来说，我们可以把外化看作内部精神 盖，为霜雪所封杀，难以萌芽，未能破土而已。 动作向外部物质动作转化，就思想品德形成来说，外化就是把已 每个学生都有德育优异的需求。从小就想做一个 “好人”是 经内化了的思想观念、道德信念等自主地转化为 自己思想、感情 学生普遍的需求，从小就想朝着 “好人”的目标前进也是普遍的 和行为，包括道德行为方式的掌握、道德意志的增强和道德习惯 规律。学生想当学生干部，恐怕并不只是为了自己的荣耀{学生 的养成等，并分为道德活动、道德途径确认、道德决策和道德实 想为集体出力、想为他人服务，有时只是因为没有机会，或者怕 施等 四个阶段。 人讥笑，或者缺乏能力而未能付诸行动。有愿望、有能力、有机 三、自主建构的自律性境界 会，每个学生不想成为 “好人”，那一定是我们的德育出了问题。 “自律”是现代德育的最高境界，它提倡的就是 “主体育德”