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智慧的化生，双重的性格——诸葛亮陈成数学与财经学院2012级数学师范2班201202024061在泱泱三国中，再没有人比诸葛亮更能让我们印象深刻了，他羽扇纶巾道袍飘飘，简直成了智慧的化身。他是一个追求实干的思想家，也是一个追求完美的人，他用他的人格魅力和智慧才能征服了当代，也征服了现代。像诸葛亮这种性情的人最为符合我们祖先所倡导的生活方式。他勤劳工作，有正义感，完全独立，并且坚信朴素的思想和善良必将战胜人性阴暗面的教条。他相信生活是艰难的，安逸是用汗水换来的，德行是对自己的最好奖赏，而快乐只有在其他事情完成后才能获得。他能鞠躬尽瘁，兢兢业业。从智慧方面：诸葛亮的智谋，超群出众。上知天文、下晓地理、中知人事，精通兵书战策、晓畅行军布阵，而且还熟习阴阳之道，能呼风唤雨、感知天地万物，运筹帷幄，用兵入神，百战百胜，决胜于千里之外。 他的一言一行，一举一动，都是那么的智慧，那么的让人叫绝。1、系统性、科学性的战略战术诸葛亮对整个战略形势具有很强的洞察力，他明确战略目标，这是制定外交、军事政策、实行各项政治行动的基本依据。（1）精于外交（第八十六回）中写到宓向温夸口，自称：“上至天文，下至地理，三教九流，诸子百家，无所不通；古今兴废，圣贤经传，无所不觅。”温笑曰：“公既出大言，请即以天为问：天有头乎？”宓曰：“有头”温曰：“头在何方？”宓曰：“在西方。《诗》云：‘乃眷西顾。’以此推之，头在西方也。”温又问：“天有耳乎？”宓答曰：“天处高而听卑。《诗》云：‘鹤鸣九卑，声闻于天。’无耳何能听？”此时秦宓语言清朗，答问如流，满座皆惊。张温无语。宓乃问曰：“先生东吴名士，既以天事下问，必能深明天之理。昔混沌既分，阴阳剖判；轻清者上浮而为天，重浊者下凝而为地；至共工氏战败，头触不周山，天柱折，地维缺：天倾西北，地陷东南。天既清者而上浮，何以倾其西北乎？又未知轻清之外，还是何物？愿先生教我。”张温无言可对，乃避席而谢曰：“不意蜀中多出俊杰！恰闻讲论，使仆顿开茅塞。”孔明恐温羞愧，故以善言解之曰：“席间问难，皆戏谈耳。足下深知安邦定国之道，何在唇齿之戏哉！”温拜谢。孔明又令邓芝入吴答礼，就与张温同行。张、邓二人拜辞孔明，望东吴而来。问以天是否有头、有耳、有足、有姓等天文怪题相难，而宓答问如流，满座皆惊。之后，秦宓以地理上的怪题反问张温，温无言以对，避席相谢。这时，孔明站出来替张温说话：“席间问难，皆戏谈耳。足下深知安邦定国之道，何在唇齿之戏哉！”在安排这个场面上孔明的高明之处：一是换个角度给张温以难堪，避免正面指责；二是让手下人出面，回旋余地大；三是他见好就收，亲自给张温以台阶。由此我们看到，孔明不仅理解外交的意义，并且精于外交，他善于将外交手段极妙地服务于自己的政治目标，这也是他的战略战术。（2）善于利用天时（第四十五回）中记载到孔明告诉刘备说：“但看东南方起，亮必还矣。”从这里可以看出诸葛亮对自己观天象的能力非常自信，事实也确是如此。赤壁大战时，孙刘联军指挥部决定对曹操死行火攻，但隆冬季节只有西北风，曹兵隔江在西北风，联军在东南方，曹兵在上风头的位置，联军若放火去烧，只会伤了自家战船。当时真是“万事俱备，只欠东风”。这时，孔明愿为联军凭天借到三日三夜东南大风，以应战争急需，并约定在十一月二十日甲子。周瑜为之拨兵筑坛，等候动静，在约定日子的当夜三更时分，果然东南风大起，联军乘风出击，火烧赤壁，大败曹兵。还在孔明和周瑜刚出兵时，他就告诉刘备说：“但看东南风起，亮必还矣。”吩咐刘备于十一月二十甲子派赵云驾船在约定的地点等候他。善于利用天时也服务于他的战略战术。2、军师的驭将之术孔明了解自己部将的特性，对部将有许多不同的授命方式。（1）征求意见的方式。孔明南征孟获时，兵至泸水两军相持。当马岱从后方送解暑药物和军粮到军中，孔明想借马岱的三千生力军破敌，遂对马岱说：“吾军雷战疲困，欲用汝军，未知肯向前否？”马岱回答：“皆是朝廷军马，何分彼我？丞相要用，虽死不辞。”于是孔明分配给他偷渡泸水的艰险任务。以征求意见的方式授命，给接受命令的部下以平等感、信任感，使其在完成艰巨任务中不生怨言，积极主动。同时孔明对二人分别以这种方式授命，还因为他们非本战役的随军将官，系朝廷派至军中，本人对接受任务无思想准备，以征求意见的方式授命，能避免他们心理上的抵触情绪。另外，孔明大概担心朝廷给二人会另有任务，不给他们直接下令，留有回旋的余地，就完全避免了对他们的多头领导，不至于在他们另有朝廷使命在身时无法接受丞相之令，造成双方的难堪。（2）激将式的授命方式刘备夺定军山时，孔明对黄忠讲：“今将军虽胜张 ，未必能将夏侯渊，吾欲酌量着一个人去荆州，替回关中军，方可敌之。”黄忠奋然答道：“军师言吾老。吾今并不用副将，只将本部兵三千人去，立斩夏侯渊首级，纳于麾下。”（第七十回）黄忠在法正的协