第八章养生治则治法 - 壮医药学院.pptVIP

第七章 壮医学的预防养生与治则治法 教学要求 1、熟悉壮医学的防病思想； 2、掌握壮医学的治疗基本特点； 3、了解壮医学的各种外治法； 4、了解壮医学的内治法。 第一节　预防与养生  第二节 治则 治则：治疗疾病时所以必须遵循的基本原则。 治法：在一定治则指导下制订的针对疾病与证侯的具 体治疗方法。 例： 扶正── 祛邪── 治则是从总的方面规定和概括治疗规律，它反映的是解决矛盾的普遍性； 治法是从属于治则，是针对具体病情治疗方法，它反映的是解决矛盾的特殊性。 两者均以辨证作为前提和基础。 一．注重祛邪、擅长解毒 解毒主要通过药物的作用来达到治疗目的。有些毒在人体内可以化解，有些则需通过“三道”来清除，毒去则正安，气复而向愈。 主要是受到痧、瘴、蛊、毒、风、湿等有形或无形之邪毒的侵犯，致天人地三气同步失调，或人体三道（谷道、气道、水道）、两路（龙路、火路）运行不畅、功能失调。故治疗上重视散邪，以祛毒为先。 二．有病早治、注重调气 调气，即通过各种具体的治疗方法（多用针灸、刺血、拔罐、引舞气功等非药物疗法），调节、激发或通畅人体之气，使之正常运行，与天地之气保持三同步。 一般而言，邪轻病浅者，多用外治，邪重而病复杂者，多内外并治，力求尽快疏通“三道”、“两路”气机，祛邪外出。 治疗时必须十分注意气血以流通为贵的特性。 三．用药简洁，贵在功专 壮族地区药源丰富，壮医治疗疾病，喜用生药，力求简、便、廉、验。 无论是外用还是内服药，大多选用作用大、起效快的鲜品，组方一般是常用l一3味药，绝大多数不超过5味（极少数例外），以防药多而杂，反而降低疗效。 四．补虚必用血肉有情之品 善用血肉有情之品来补虚，是壮医治疗用药的特点之一。 以虚为主的病症，多见于慢性病，老年病或邪毒祛除之后的恢复期内。 壮医重视食疗和动物药，认为这在补虚方面尤其适用。因人为灵物，同气相求，以血肉有情之动物药来补虚最为有效。 五．辨病与辨证论治 辨病是将通过各种诊断技法收集到的病理资料进行归纳、综合分析判断，以确定患者之疾为何病，归属哪一科。 证是患者在生病过程中全身状况的综合反映，壮医主张辨病与辨证相结合，以辨病为主。 辨病，是决定治疗原则和选方用药的主要依据； 辨证，则是处方用药的重要参考。 壮医辨病，重在辨痧、瘴、蛊、毒、风、湿六大类。 壮医辨证是在辩病的基础上，进一步判明疾病的病因、病位、病态，加以综合，以确定疾病的阴阳属性。 壮医辨证，重在辨阴证和阳证，兼辨虚证、实证、寒证、热证，但主要以辨阴盛阳衰证和阳盛阴衰证作为辩证总纲。 六．辨病为主，专方专药 选用专方专药，是壮医内治法的一个特点。 壮医治病，多主张针对不同的病因、不同的疾病选用专病专药。 七．对因治疗 壮医内治的重点是“因”和“病”。对因治疗就是指针对不同的疾病、不同的病因进行治疗。 “毒”“虚”致百病，有病必有因，对因治疗，病因一除，其病自会慢慢痊愈。 八．对症治疗 壮医对症治疗，是对对因治疗的补充。即在对因治疗治其本的基础上，针对不同的症状，选用药物以治其标，控制症状。总之，对症治疗主要为针对主要症状或主要兼症而设。 （一）正治与反治 1、正治 （1）概念：是逆其证候性质而治的一种常用治疗法则。 （2）适用范围：适用于疾病的征象（主要指症状及体征）与疾病的本质相一致的病证。 （3）具体应用： 寒性病证表现寒象，用温热性质的方药来治疗之，称为“寒者热之”。 例： 表寒证——辛温解表法 里寒证——辛热温里法 热性病证表现热象，用寒凉性质的方药来治疗之，称为“热者寒之”。 C、虚则补之 虚损病证表现虚象，用补益的方药来治疗，称为“虚则补之”。 例：阳气虚──扶阳益气法 阴气虚──滋阴养血法 D、实则泻之 邪实病证表现实证的征象，采用攻邪泻实的方药治疗，称为“实则泻之”。 例：食滞 消食导滞法 瘀血 活血化瘀法 痰湿 化痰祛湿法 火热毒盛 清热解毒法 2、反治 （1）概念：指顺从疾病外在假象而治的一种治疗法则。又称为“从治”。 （2）适用范围：适用于疾病复杂，疾病征象与本