论财产的社会性质+——历史唯物主义视野中的-财产-概念.pdfVIP

湖北社会科学 年第 期 2017 4 马克思主义与马克思主义中国化 论财产的社会性质 ———历史唯物主义视野中的“财产”概念 路红芳 （东北师范大学马克思主义学部，吉林长春 130024） 摘要：在马克思那里，“财产”不只是一个经济学概念，同时也是一个历史唯物主义的概念。从 历史唯物主义的视野来看，马克思考察的是财产的“社会性质”，即劳动中结成的人和人的关系， 由此，共产主义之“共”的真实含义就不是指财产的“共同占有”，而指在财产所承载的“人和人的 关系”中，个人原则和社会原则不再是对立的，而是内在统一的。 关键词：历史唯物主 ；共产主义；财产；财产的社会性质 中图分类号： ； 文献标识码： 文章编号： （ ） B03 F0-0 A 1003-8477 2017 04-0005-06 共产主义之“共”，是何种意义之“共”？不论是 立的。因而在古代社会，道德家们将人的财富欲望 在学界还是在群众中，该问题都颇受争议。总体来 视为头等灾祸，认为它包藏着有害的和破坏的力 看，人们多是围绕财产的“社会形式”作出探讨的， 量，会腐蚀高贵的尚武精神。 也就是把共产主义财产权问题主要看作是私有财 古典经济学破除了对财富的流俗理解，不再把 产存废、财产制度安排等问题。这种思路特别容易 财富看作是纯粹的“物”，而看作是主体智慧的凝 陷入“死胡同”，因为马克思既批判私有制，又不认 结，由此赋予了财产以积极的社会意义和理论意 同简单的公有制，这样，共产主义之“共”就相当于 义。穆勒、麦克库洛赫等人认为，“致富”不仅无损于 是在挑战人们的想象力了。 美德，反而有助于增进个人或国家的修养和品质， 我们认为，只有从历史唯物主义的视野中考察 财富不仅为生存所必需，并且还是增进高贵才能的 “财产”，才能理解共产主义之“共”的真正内涵，否 前提条件。“没有积累着的财富所提供的安宁与闲 则必然陷入简单化和庸俗化的教条主义。基于此， 暇，则那些扩大我们眼界、纯正我们嗜好、提高我们 本文试图抛开财产的“社会形式”，从财产的“社会 [1](p7) 地位的纯正高雅的学习，将不能成功地实现。” 性质”来解读共产主义，以期能为相关研究提供一 但财产的合法性并不仅仅源于它的这些“效能”，它 个新思路。 在根本上奠基于“劳动创造财富”的观念。在近代政 一、何谓财产的社会性质 治哲学那里，这一观念表现为“劳动确立财产权”， 人们通常把“财产”理解为物质财富，但哲学是 在古典经济学那里则表现为“劳动价值论”。除了重 崇尚精神世界的，如果单纯地把财富理解为物质性 商学派把货币看作财富的本质外，重农学派、亚当· 的东西，那么它和崇高的精神世界就会成为相互对 斯密和李嘉图学派都坚定不移地把劳动看作价值 作者简介：路红芳（ — ），女，哲学博士，东北师范大学马克思主义学部讲师、博士后。 1981 ························5 ························ 万方数据 的源泉，按此观点，不能将财富和物质等同起来，只 式。用黑格尔的话说：“当物生成为我所有的时候，