马克思主义哲学形成史研究进展述略.pdfVIP

2008 年 11月 上海行政学院学报 Nov．，2008 第 9卷第 6期 JournalofShanghaiAdministrationInstitute V0l_9．No6 中图分类号：F0 文献标识码：A 文章编号：1009—3176(2008)06-105-I5) 学术述评 马克思主义哲学形成史研究 进展述略 潘 巍 徐 源 (南京大学，南京 210093) 正如有学者已经指出的那样，进入新世纪后，我国的马克思主义哲学史研究逐渐走出90年代的 “困境 ”，迎来了自己的再兴。 在这种再兴过程中，有一个动态很值得关注 ：许多研究者都不约 而同地将 目光重新聚焦到马克思主义哲学形成史上，许多运用了新资料、新方法的研究成果不断涌 现，从而在 《德法年鉴》之前的马克思主义哲学形成史研究、 “穆勒笔记”和 《1844年经济学哲学 手稿》研究、 《德意志意识形态》的文献学研究等三个方面取得了尤为突出的新进展。 一 、 《德法年鉴》之前的马克思主义哲学形成史研究的新进展 一 般而言，马克思主义哲学形成史指的是马克思、恩格斯从开始进行哲学思考直到1848年 《共 产党宣言》公开发表时的思想发展历程。按照通行的传统分期模式，这一历程大体可以细划为马克 思、恩格斯哲学世界观的形成时期 (“博士论文”之前)、马克思、恩格斯从唯心主义和革命民主 主义向唯物主义和共产主义的转变期 (从 《莱茵报》到 《德法年鉴》)、完整的科学世界观的酝酿 时期 (从 《巴黎笔记》到 《神圣家族》)、科学世界观的创立期 (从 《关于费尔巴哈的提纲》到 《德意志意识形态》)和科学世界观的进一步发展与公开问世期 (从 《哲学的贫困》到 《共产党宣 言》)等5个时期。 总的说来 ，国内学界以往对后3个时期的研究比较深入 ，而对前2个时期的研 究则薄弱得多。造成这种局面的原因主要有两个：一方面，在苏联学界的影响下，国内学界普遍认 为这是马克思主义哲学形成史上相对简单、比较次要的两个早期阶段，因而在主观上缺乏深入研究 的动力，而仅仅满足于对苏联学界既有观点的承袭；另一方面，由于学术环境相对闭塞，国内学界 对马克思恩格斯这两个时期的思想文献以及国外学界的相关研究进展所知甚少，因此事实上也不具 备深入研究马克思恩格斯这两个时期思想发展的客观条件。进入新世纪以后，开始有学者对这种局 面的长期存在提出了质疑和批评 ，并在新的学术思想的指导下，运用一些新的方法研究、解读马克 思、恩格斯这两个时期以往被忽略的思想文献，得出了一些新的研究结论。 在苏联学界的影响下，国内学界过去基本上没有系统解读过马克思中学时代的哲学世界观。在 收稿 日期：2008—0925 作者简介：潘巍 男 (1975) 南京大学公共管理学院博士研究生 徐源 男 (1984一) 南京大学哲学系硕士研究生 105 第 6期 上海行政学院学报 2008盆 承认马克思真正的哲学思考只是到了1837年11月 “给父亲的信”才开始的前提下，张亮提出，不能 因此忽视这一哲学世界观的真实存在及其意义，因为其中存在一些后来内化成为推动马克思的思想 继续发展的理论资源的思想质点；忽视这种资源的存在，就不能正确理解，在整个青年黑格尔派中 为什么只有马克思最终超越青年黑格尔派的意识形态地平，创立了科学世界观。基于这种认识，他 对马克思中学时代的思想来源进行了批判的重新审理，认为除了一些显性思想来源外，马克思还从 自己所接受的正统古典人文教育中得到反封建的启蒙精神和理性主义的隐性思想熏陶；他此时哲学 世界观的底色是一种理性主义道德神学，核心是启蒙主义的人生理想，以伦理道德为准绳的历史评 价论则是其中的一种重要组成部分。 在聂锦芳看来，苏联学界过去那种拔高马克思中学时代的无神 论倾向的做法是没有根据的；虽然马克思后来的确走向了无神论，但其中学时代的作文却清楚地表