论东汉文人群体性特征与东汉文章创作.pdfVIP

第 25卷 第 6期 周 口师范学院学报 2008年 11月 Vo1．25No．6 Journa1ofZhoukouNormalUniversity Nov．2008 论东汉文人群体性特征与东汉文章创作 温志拔 (福建师范大学福清分校 人文科学系，福建 福清 350300) 摘 要 ：西汉文章家首先是 以单个的政治人物 出现的，东汉以后 ，以博学、文采 闻名于世 的文人开始涌现 ，并且这 些文人多集中于东观、高门大族 以及文化较为发达的地方州郡，呈现出了群体性特征。文章讨论了这一特征对东汉 文章创作 的影响及其在秦汉至魏晋文学中的地位 。 关键词：东汉；群体；文章；文人 中图分类号：1206．2 文献标识码 ：A 文章编号：1671—9476(2008)06—0018—03 中国文学的发展经历了一个从群体创作走 向个 同姓为王，且对诸王招揽宾客更加严厉 ，“若多通宾 体创作的过程 ，一般以为，《诗经》时代 的文学 “创作” 客，则大狱起矣”[。]卷二十 马援列传》。在沛献王辅 、楚王 属于群体性的，而楚辞的创作可以说是 “第一个带有 英 、济南安王康受诏狱之后 ，“诸王宾客多坐刑罚各 文人个体创作的诗歌系统”[1，倾 向并非真正意义 循法度 ”。因此 ，东汉诸 王多 “奢侈恣欲，游观无 上的个体 自觉创作，个体文学 自觉的一个重要标志 节”[3]卷十二光武十王列俐，天下文 臣武士很少依附诸王而 是 “诗歌为个人所有 ，诗人通过创作来显示 自己的才 形成文人群体 。相反，东汉时期 的大部分文人学士 华 ，杰出的诗人 ，还致力于艺术上 的卓越建树 ，以使 都被收罗到了中央 ，即光武时期 的兰 台和后来的东 自己的作 品垂之久远 ，从而通过艺术的创造 ，实现人 观。兰台和东观是东汉的中央藏书场所 ，《后汉书 · 生的价值”_2]。那么这种个体 自觉始于何时?一般 百官公卿表》载 ：“(御史大夫)有两丞 ，秩千石 ，一曰 认为，魏晋时期是文学 的 “自觉时代”。而之前 的两 中丞，在殿 中兰台，掌图籍秘书 。”而 “自章、和已后 ， 汉时代 ，由于 “经学与经世之学 的发达 ，所 以士人群 图籍盛于东观。凡撰 《汉记 》，相继乎其中，而都为著 体已经形成 ，但文人群体却并不明显。其 中可称为 作 ，竟无它称 。”E4]外编史‘官建置作为藏书修史的场所 ，东 严格意义上的诗人 的人 ，更是罕见 ”L1”。两汉本不 观则 比兰 台更为 出名。东观除了藏书以外 ，还有史 是诗歌的时代，不以诗歌成就见称后世，因此，未产 籍校订、修史、教育等功能_l5]。除此 以外 ，东观也起 生诗人群体是显而 易见 的，但是否因此可 以说就未 到了收罗聚拢文人学士的作用 ，《通典 ·职官八》云 ： 形成文人群体呢?本文就此略谈浅见。 “汉东京图书悉在东观，故使名儒硕学入直东观，撰 述国史 ，为之著作东观 。”就像清代 四库馆职聚拢文 一 、 东汉东观文人群体 人硕学一样 ，东观也吸引并培养 了东汉大部分文人 。 汉代 的文人群体 ，最早产生于西汉初年 ，诸侯王 事实上，东汉著名的文人几乎都 曾人值东观 。 沿袭战国养士之风 ，招揽士人 (包括文士、武士)，其 这其 中包括班彪、班 固、傅毅、马融、张衡、崔驷、崔 中文人学士成为最早的文人群体 。 《汉书 ·地理志》 塞、刘珍 、黄香 、蔡邕、李尤 、边韶 、朱穆等。这些东观 载 ：“汉兴 ，高祖王兄子濞于吴，招致天下娱游子弟 ， 著作名字与刘勰 《文心雕龙》所举的东汉文学家的名 枚乘、邹阳、严夫子之徒兴于文景之际。”这样的藩国 字几乎重合 ，而 《后汉书 ·文苑列传》22人 中，有三 诸侯文人群体还有当时的梁孝王、淮南王、楚元王 分之一曾校书东观或拜兰台令史 ，可谓东观之外 ，野 等。虽然这些文人群体存在时间并不很长 ，但对西 无遗贤。正如 《通典 ·职官八》所说 ：“汉之兰台及后 汉文学，尤其是西汉散文、辞赋的发展无疑起到了促 汉东观，皆藏书之室，亦著述之所，多当时文学