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舒婷诗歌特点 ： “文革”的法西斯暴政对人最大的伤害是泯灭人性。 一、写青年在“文革”中的心理上的“伤痕” 二、坚决地追求个体的人生价值和生命的独立性。 * 《神女峰》/舒婷 在向你挥舞的各色手帕中 是谁的手突然收回 紧紧捂住了自己的眼睛 当人们四散离去，谁 还站在船尾 衣裙漫飞 如翻涌不息的云 江涛 高一声 低一声 “挥舞花帕”、“突然收回”、“捂住眼睛”这些细微的传情动作——抒情主人公是一个多情善感，感情细腻的女性。 “挥舞、突然、捂住”——三个动作是连接性的，也是对照性的，它生动地反映了抒情主人公由欢呼雀跃——深思——痛心的心理变奏过程。 “还”——作者与众不同，陷入思考。 “衣裙”“江涛”暗示诗人心中翻腾不已的同情、悲伤、惋惜、遗憾等错综复杂的情感。心潮起伏，犹如翻涌不息的江涛。 诗的首章写抒情主人公（以第一节的两个“谁”指代）在江轮上初见风雨千年的神女峰时的内心体验. * 《神女峰》/舒婷 美丽的梦留下美丽的忧伤 人间天上，代代相传 但是，心 真能变成石头吗 为眺望远天的杳鹤 而错过无数次春江月明 神女忠贞不二，宁愿化做石头也要等待丈夫归来的“梦” 未能实现，因而忧伤。 神女峰传说“人间天上，代代相传”备受人们赞美。 “但是”表转折，关键句，提出质疑。 “杳鹤” ，“杳”即是远，像天边的远鹤永远无法触及，象征虚妄的空名，无望的等候。 “春江月明”指身边的月圆月缺，潮涨潮落，虽平凡但却真实，触手可及。象征美好真实的生活。 第二章是对有关神女峰神话传说的重新解读，暗示了封建思想和男权思想的残酷。 * 《神女峰》/舒婷 沿着江岸 金光菊和女贞子的洪流 正煽动新的背叛 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚 金光菊、女贞子，巫峡中的常见植物，它们生机蓬勃，自由活泼。“洪流”状写野花怒放之势，象征背叛思潮的汹涌恣肆。 “正煽动新的背叛”:发起新的追求俗世的幸福的妇女解放运动。 “展览”只是摆设给人看，不能有自己真实的感情和追求。“在爱人肩头痛哭一晚”是真实的生活。 ——呼吁女性们大胆的去追求俗世的幸福，为爱而哭为爱而笑，而不要为了什么“贞女节妇”的虚名牺牲自己的幸福。 第三章作者提出了自己新的爱情观。 * 问题一：怎样理解诗中神女这一意象？ 1.神女峰一直被看作是女性坚贞的化身，诗中的神女是否与传统形象完全相同？ 2.诗中作者将传统神女形象作了怎样的颠覆？找出关键诗句。 3.诗人对传统妇道有怎样的反思？ * 明确：神女峰作为女性坚贞的化身备受礼赞,千年传唱，它们是典型的男权神话，具有相当大的虚伪性和欺骗性。在诗人眼里，神女不是神，她不相信神女的爱心会变成石头。 * 问题二：如何理解和评价“新的背叛”？ 明确： 诗人要勇敢地打破神女坚贞守节成为经典标本的神话，关于背叛的言说意蕴却又不仅仅止于爱情，它指向一切对正常人性构成束缚的礼教的锁链。 这首诗歌写于1981年，当时的思想和感情还比较禁锢，个人感情的合法性还没有得到社会的充分认可，人们还不太勇于去追求个性独立的幸福。所以，诗人所说的背叛就更显得惊心动魄，颠覆传统。诗人要背叛的不仅是神女坚贞守节成为的经典神话，要背叛的也不仅仅止于爱情，它指向一切对正常人性构成束缚的礼教锁链。表现诗人“对人的一种关切”的总主题。  * “金光菊”的特点是开得肆意灿烂，无拘无束，充满阳光的气息。 * “女贞子”本是植物名，这是被巧妙用来对应封建礼教所要求的女贞。 * 金光菊和女贞子的洪流 “菊花”的特点是开得肆意灿烂，无拘无束，充满阳光的气息。 “女贞子”本是植物名，这是被巧妙用来对应封建礼教所要求的女贞。 它们卷起的洪流极富视觉冲击力，形象地表现这种背叛情感的恣意汹涌，舒婷并没有单调枯燥地直接高喊反封建礼教的口号，而通过这两个意象来宣讲自己追求解放的心理，使诗歌获得一种意想不到的历史纵深效果。  * “与其在悬崖上展览千年 /不如在爱人肩头痛哭一晚 ”这句话有什么含义？ 神女”们为了一种道德虚荣，在寂寞痛苦中挣扎，甘做一个毫无意义的展览品，实在不值得，不如步入世俗生活，向心爱的人倾诉心声，宣泄委屈，这才是幸福。 诗人吟咏至此，已把贞节观这副压抑妇女几千年的沉重的十字架彻底掀翻、打碎，收到铲除梦魇、大快人心的效果。 * 神女峰作为女性坚贞的化身备受礼赞,千年传唱，它们是典型的男权神