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龍應台 *簡介* -出生背景留學- 龍應台對台灣社會和文化的關注，起於1980龍應台祖籍湖南衡山，1952年出生於臺灣高雄縣大寮鄉，在高雄縣茄萣鄉成長。 高中時代，龍應台就讀於台南女中，畢業後考取國立成功大學外文系，1974年前往美國留學，1983年獲得美國堪薩斯州立大學英美文學博士。 1991年到1999年間，龍應台旅居德國，並在海德堡大學任教。 1999年她出任臺北市文化局局長。 2003年秋天前往香港擔任城市大學客座教授，2004年8月擔任香港大學新聞及傳媒研究中心的客座教授。 *簡介* - come back to Taiwan 為台灣盡一分心力- 2005年9月，龍應台返回臺灣，擔任國立清華大學教授，並且創立了清華思想沙龍。面對這個以理工為主的大學較為薄弱的人文氣氛，龍應台希望結合學生的力量，提升科學人的文化素養，於是她拋出了「思想沙龍」的構想，希望透過人文講座、網路論壇，引介科學思辯精神與全球視野，在清華大學打造台灣北部的一個小而重要的「文化支點」。這個思想沙龍的構想相當成功，目前，除了清華大學之外，成功大學、東海大學和逢甲大學也都成立了思想沙龍。 *~*~*~簡介~*~*~* 在創立思想沙龍的同時，龍應台也和文化評論家南方朔、遠流出版社董事長王榮文、中央研究院院士劉炯朗、亞都麗緻旅館系統總裁嚴長壽、詩人楊澤等一群關心台灣的文化人和企業家成立了「龍應台文化基金會」，董事們並建議龍應台「捐出」自己的名字做為基金會名稱。 這個基金會的核心目標小而明確，希望透過國際論壇、思想沙龍、講座討論等等方式，來培養年輕人的全球視野，提升深思論辯能力，促使他們關心全球議題，累積國際知識，成為有寬闊全球視野、具世界公民氣質的二十一世紀台灣「新青年」。由於「新青年」直接接觸國際的思潮和人物，直接聆聽不同語言的演講，深入探討攸關全球未來的議題，所以，「新青年」也就是有氣魄、有眼光、有思想、有關懷的世界公民。 *簡介* -作者對台灣的看法- 年代，1984年，她剛從海外回到台灣，想真正認識一下自己成長的社會，可是，當她回到台灣時，發現人們對於不公不義、沒有尊嚴的環境麻木的無言忍受，大家都是如此「苟活」著，這讓她十分生氣，於是，她寫了「中國人，你為什麼不生氣」這篇文章投稿到中國時報，11月20日，這篇投書刊登出來，引起讀者廣大的注意與回應。同年12月6日，她的第二篇文章「生氣，沒有用嗎?」再次刊登於中國時報，進一步鼓勵台灣民眾不要再對亂象麻木，希望每人都能為社會做一點微不足道的事，例如「扶一個瞎子過街」、「請鄰座不要吸菸」、「叫阿旺排隊買票」，社會就可以更加文明。 1985年1月4日刊於中國時報的「生了梅毒的母親」，則將台灣當時的環境污染亂象形容為「生了梅毒」，龍應台在這篇文章中寫：「回到台灣，我去看山─看見剝了皮的青山。綿延的綠當中突然陷下一大塊，砂土被挖走了，紅土石爍赤裸裸地暴露出來。台北縣的山的滿目瘡疤，像一身都長了癬、爛了毛的癩皮狗，更像遭受強暴的女人。」但龍應台表示，「台灣，是生我育我的母親；骯髒、醜陋、道德敗壞的台灣是我生了梅毒的母親。」並再次鼓勵台灣人要為台灣做一點點事，令台灣「稍稍乾淨一點、安靜一點、和諧一點」。 ~**~**~簡介~**~**~ 無論是擔任政府官員或教職，龍應台始終信奉民主和自由主義，她在文章裏寫：「民主並非只是選舉投票，它是生活方式，是思維方式，是你每天呼吸的空氣、舉手投足的修養，個人回轉的空間。這，在小方格窗裏是看不到的。所以如果你對小方格裏的混亂失望，不要忘記，真正的民主在生活裏，在方格以外的縱深和廣度裏。」這樣的思維，讓她在臺灣社會民主化歷程中扮演了一定的角色，影響了台灣解嚴之後的思想與文化改造。 她的著作很多，評論和散文同樣受讀者歡迎，重要作品包括評論《野火集》、《中國人你為什麼不生氣》，散文《百年思索》、《面對大海的時候》、《孩子你慢慢來》、《親愛的安德烈》、《目送》等。 *簡介* -寫作特色- 龍應台的文字優雅柔美，寫人、寫情、記敘、議論都引人入勝，很多讀者非常欣賞龍應台的文字風格，可是，也正是因為她的文筆極佳，反而讓人對她的文章內容有所議論，一般對於龍應台文章的批評，都是認為「文勝於質」，認為她的文章寫得非常好，但是理論卻太單薄。不過，這樣的批評顯然是針對她的評論文章，至於她的散文，則獲得一致的掌聲。 她在2007年出版的《親愛的安德列》以及2008年出版的《目送》，都是抒情風格濃厚的作品，廣受讀者喜愛。其中，《目送》的74篇散文，寫父親的過世、母親的衰老、兒子的別離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫失敗和脆弱、失落和放手，書寫了時間流轉中最深痛的感情與領悟，獲得很高評價。《如果》是一篇寫老人返鄉的散文，龍應台從飛機上偶遇的老人聯想到過世的父親，以及那個時代每一位被迫離鄉，在異地老去的少年