剖析日本社会及人际关系.pptVIP

神国与神之子 神道教是日本固有的宗教,至今已有两千多年的历史。 神道教的教义认为：日本的国土、日本的民族、日本人都是天照大神创造的,因此,神与人之间的关系是一种血缘关系；天皇作为天照大神的后裔,是天照大神在人间的代表,被认为是日本人心目中的“现人神”。在日本人的观念里, 天皇被视为不可侵犯的神、皇室成员被称为“云上人”，只有这个家族的人才能继承皇位。日本从来没有接受过“世俗化皇帝”的观念，因此，在中国经常发生的改朝换代在日本却一次也没发生过。 * 神国与神之子 神道教宣称日本为神造之国——即为“神国”，其他国家则是神创造日本时溅出的泡沫凝聚而成。这种“神国”观念使日本人产生一种荒诞的“集体意识”：认为他们自己在世界上有着绝对优越地位，他们负有统治世界的神圣使命。 * 目的高于道义 在传统社会里，日本人重家族而轻血缘的态度打破了家族血缘关系的封闭性，使人们可以依据品德和才能标准选择家业继承人。异姓的养子、婿养子在改变了姓氏之后，就可以进入家庭、继承家业，是否具有血缘关系并不重要。反之，如果没有继承和管理家业的能力和良好的资质，即使亲生儿子也可能被剥夺家业继承权。 * 目的高于道义 日本人的实用主义价值观也产生了极其明显的负面效应：日本的统治者始终未能学会运用普适的道德原理去培养有道德素质的人民，他们关心的始终是怎样驯服被统治者。 抱着实用主义态度看待世界的日本人，不承认在这个世界上除了身份等级、统治者的命令这类世俗价值之外还有一个独立存在的普遍真理或宗教信仰。 * 目的高于道义 普遍性原理缺失的结果是：“使日本人养成了一种罕见的察言观色的能力。一旦情况有变，日本人马上会如变色龙般调整自己。无论处在什么样的情况下，日本人都能迅速察觉到力之所在，一旦判明力之所在之后，他们便付诸行动。无论情况如何，也无论目的如何，日本人都会唯力是从，对他们来讲，力即正义。” 这就是为什么宣称“一亿玉碎”的日本人在听到天皇的投降诏书之后可以立刻顺从地对待占领者。 * 日本社会与社会心理 * 日本的等级制度 日本的等级制度不是现代行政制度中的角色身份制，而是一种固定的身份。它是金字塔型的，以天皇为最高精神领袖，以“不可接触者“（贱民）为最底层。 * 天皇 皇族 贵族 武士 农民 工人 商人 贱民 古代的日本社会等级图 * 日本的等级制度 日本人生存的最高价值是“为维持这种各安其分的等级制度贡献自己的力量” 。在那里无所谓正义或仁爱，一切仅仅是为实现目的而奋斗。 这种价值观是被恶劣的生存环境所挤压出的产物。 * 拿美国工资，住英国大屋，吃中国大餐，娶日本老婆 日本的女性比男性社会地位要低得多。 日本的等级制度 * 等级与服从 在日本人心里，人从来是不平等的。任何两个陌生人碰面，首先要迅速确定彼此间相对的地位高下，然后决定用什么方式说话。用日语来说，就是目上还是目下。 * 等级与服从 除了语言之外，日本人还通过肢体动作表达对彼此地位高下的认同——所有这些动作都有详细的规矩和惯例。 地位较低者面对地位较高者时，除了必须使用“敬语”之外，还必须伴有适当的鞠躬和跪拜——不仅要懂得向谁鞠躬、而且必须懂得鞠躬的程度。对某一个人来讲是十分适度的鞠躬，在另一位和鞠躬者的关系稍有不同的主人身上，就会被认为是一种无礼。 * * 等级与服从 日本习惯了按照“尊卑、贵贱、上下、长幼”这样的“天道”来安排自己的生活、组成日本社会。“以天皇为中心的等级式道义社会，以层层的恩义为砖石，维持其稳定与和谐。每个日本人都不再是单独的个人，他是这个恩义大世界的有机组成部分，而且他本身和邻近的人也是一个具体而微的恩义宇宙。每个人都要明白自己在这个宇宙中的位置，他的一言一行都要符合其身份地位，不能越界。” * 等级与服从 无论是在家庭生活中还是在社会交往中，每个日本人都必须依照年龄、辈分、性别、阶层决定着自己适当的行为。 一旦有人逾越被十分周详地划分的等级体系，无论是上层贵族还是下层平民，都会受到严厉的惩罚。 只有“各得其所、各安其分”地生活在等级关系中，日本人才会由衷地感到安全和踏实。 * 等级与服从 在由日本人组成的所有组织中，上级对下级拥有绝对的权力、下级对上级只有义务。 日本人从小便懂得：生活中的大多数事情皆由上级决定，必须小心谨慎地按上级的旨意行事，必须始终权衡自己的行为是否在纪律的允许之内。 * 等级与服从 笑话 在日本，除了服从之外几乎没有什么理念能够把人们组织起来。 在日本，人们不会对其他人说“不” 一緒に飲みましょうか。 今、ちょっと。 * 同质化与集体无意识 日本人十分强调个人与集团的“一体化”，即在一个封闭的范围内、通过鼓励成员的全身心投入营造出一种同舟共济、患难与共的归属感，从而强化集团的作用。这是日本被贴上诸如“集团动物”、“团队