价值论哲学：中国化马克思主义哲学的当代形态——兼评孙伟平新著《价值论转向——现代哲学的困境与出路》.pdfVIP

第 1l卷 第 6期 湖南科技大学学报 (社会科学版 ) Vo1．11NO．6 2008年 l1月 Jouma10fHunanUnivers 0fscience＆Techn0Iogy(SociaIscienoeEditiOn) NOv．20o8 ■ 哲学研究 价值论哲学 ：中国化马克思主义哲学 的当代形态 兼评孙伟平新著 价《值论转向——现代哲学的困境与出路》 秦廷国 (中国社会科学院 哲学研究所，北京 lOD732) 摘 要：哲学的价值论转向既是哲学理论 自身发展的必然，更是时代与社会实践发展的要求。事实向价值的不断转 化，是哲学价值论转向的根据。马克思哲学本质上是一种价值论哲学，确认马克思哲学的价值论哲学属性，是时代给中国 哲学提出的一个必然要求，具有重大而深远的意义。适应现代哲学价值论转向的趋势和 中国社会价值问题的 日益突显，中 国化马克思主义哲学的当代形态应该是价值论 的马克思主义哲学，其主要表现形式就是邓小平价值哲学思想。 关键词：价值论转向；价值论哲学；中国化 中图分类号：B27 文献标识码：A 文章编号：1672—7835(20o8)06—0065一o4 自19世纪末20世纪初德国哲学家洛采、文德尔班等 社会实践发展的要求… 。在哲学与具体科学分化之后， 人将价值问题(而不是实在问题)视为哲学的首要问题并试 “哲学没有能力将 自身构建成一门真实的科学”(胡塞尔 图以价值论为中心重构哲学始，一般价值论在哲学中的地 语)，“拟科学”的哲学面临前所未有的困境。因为，哲学有 位 日渐确立。在现代社会价值问题突显、价值冲突 日益普 其 自身的特点，“科学化的哲学”既模糊了哲学与科学的区 遍且尖锐化的同时，随着新康德主义 (弗莱堡学派)、马克思 别 ，在一定程度上使哲学丧失了 “智慧之学”的美誉，更丧失 主义、实用主义、存在主义、现象学、以及科学人本主义的兴 了哲学之反思、批判与治疗的功能。特别是在这种哲学中 起 ，一般价值论在哲学中的地位也不断突显，现代哲学(特 只能见到大写的人、抽象的人，常常找不到具体的、历史的、 别是西方哲学)已经或正在出现 “价值论转向”。我国著名 活生生的 “人”，有人甚至认为这种哲学是人 “退居次席 ”或 学者孙伟平研究员的新著 《价值论转向——现代哲学的困 “退场”，是所谓 “人学空场”。在工具理性泛滥的情形下，哲 境与出路》一书，最近已由安徽人民出版社出版。这是著者 学几乎背离了其本性，迷失了其方向：它的目的只是要科学 深刻把握时代精神和哲学研究前沿，不断地探索和反思，积 地描述、说明和解释世界，而不再是具体的历史的活生生的 多年研究成果之结晶。全书共五章，其中第二章 “现代哲学 人及其幸福 ，不是人的价值、自由以及理想世界的创造，不 的价值论转向”是核心内容，分别从原因、学理根据、意义和 是人与社会的自由全面发展。“科学化的哲学”过分强调物 后果以及价值论转向之后的价值论研究四个方面系统地分 对人的决定或制约作用，忽视人的主体性、主体间性，特别 析论证了哲学的价值论转向问题 ，探索出了一条摆脱现代 是人的非理性因素、心理因素对物的选择 、建构和创造的作 哲学困境的出路。该书具有开创性的理论建树和总结性的 用。不仅如此，这种哲学因过分强调必然性、确定性和精确 理论创获，它的出版将在学术界引起积极反响，将进一步推 性，忽视偶然性、不确定性和模糊性，而使其 自身面临内部 动价值哲学和中国化马克思主义哲学当代形态的研究。 的根本性冲击。这种冲击的意义在于，按照纯粹科学的方 式研究科学也不可能 !例如，观察渗透理论、量子的测不准 一