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文言文专题讲练十 人言阅读下面的短文，完成练习。 三人成虎 庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信乎？”曰：“不信。”“二人言市有虎，王信乎？”曰：“不信。”“三人言市有虎，王信乎？”王曰：“寡人信之。”庞恭曰：“夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯郸之去魏也远于市，议臣者过于三人，愿王察之。”庞恭从邯郸反，竟不得见。 ――《韩非子 曾参杀人 昔者曾子处费（鲁国境内的地名），费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰：“曾参杀人。”曾子之母曰：“吾子不杀人。”织自若。有顷焉，人又曰：“曾参杀人。”其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：“曾参杀人。”其母惧，投杼逾墙而走。 ――《战国策 乐羊食子 乐羊为魏将而攻中山。其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹，乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文侯谓睹师赞曰：“乐羊以我之故，食其子之肉。”赞对曰：“其子之肉尚食之，其谁不食!”乐羊既罢中山，文侯赏其功而疑其心。 ――《韩非子 鲁丹去中山 鲁丹三说中山之君而不受也，因散五十金事其左右。复见，未语，而君与之食。鲁丹出，而不反舍，遂去中山。其御曰：“反见，乃始善我。何故去之？”鲁丹曰：“夫以人言善我，必以人言罪我。”未出境，而公子恶之曰：“为赵来间中山。”君因索而罪之。 ―― 《韩非子 宰臣上炙 晋文公之时，宰臣上炙而发绕之。文公召宰人而谯之曰：“女欲寡人之哽耶，奚以发绕炙？”宰人顿首再拜，请曰：“臣有死罪三：援砺砥刀，利犹干将也，切肉肉断而发不断，臣之罪一也；援锥贯脔而不见发，臣之罪二也；奉炽炉炭，肉尽赤红，炙熟而发不焦，臣之罪三也。堂下得微有疾臣者乎？”公曰：“善。”乃召其堂下而谯之，果然，乃诛之。 ――《韩非子 1．解释下列加点的词。 ①庞恭与太子质于邯郸 ②庞恭从邯郸反，竟不得见 ③中山之君烹其子而遗之羹 ④乐羊以我之故 ⑤堂下得微有疾臣者乎 ⑥为赵来间中山 ⑦君因索而罪之 ⑧奉炽炉炭，肉尽赤红 2．下列加点的词意义和用法相同的一项是（） A．夫市之无虎也明矣　　其母尚织自若也 B．鲁丹三说中山之君而不受也　　切肉肉断而发不断 C．果然，乃诛之　　反见，乃始善我 D．夫市之无虎也明矣　　复见，未语，而君与之食 3．下列加点的词意义相同的一项是（） A．反见，乃始善我　　而不反舍，遂去中山 B．何故去之　　乐羊以我之故 C．乐羊坐于幕下而啜之　　庞恭与太子质于邯郸 D．乐羊为魏将而攻中山　　为赵来间中山 4．将下面的句子翻译成现代汉语。 ①今邯郸之去魏也远于市，议臣者过于三人，愿王察之。 _________________________________________________ ②其子之肉尚食之，其谁不食! _________________________________________________ ③夫以人言善我，必以人言罪我。 __________________________________________________ ④女欲寡人之哽耶，奚以发绕炙？ ____________________________________________________ 5．“三人成虎”和“曾参杀人”这两则寓言说明了什么道理？给我们怎样的启迪？ ___________________________________________________ 6．现在“三人成虎”和“曾参杀人”已经成为成语，用来指什么？ ____________________________________________________ 7．《乐羊食子》和《鲁丹去中山》两则故事告诉我们什么道理？ ____________________________________________________ 8．《宰臣上炙》与其他几则故事的区别在哪里？它又说明了什么道理？ _________________________________________________________ 9．从上面的几则故事可以看出，人言是多么可怕。古今中外为人言所害的不计其数，所以但丁说，走自己的路，让别人说去吧！可是波兰谚语说，常问路的人不会迷失方向；达有理；塞纳克说，相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。那么，如何对待人言呢？请以“人言”为话题，写一篇文章，题目自拟，立意自定，文体不限，不少于800字。 资料链接 1．策划也是如此，比如洗肠。