皇太极时期满族对汉文化的吸收.pdfVIP

2008年 11月 河 北 学 刊 Nov．，2008 第28卷第6期 HebeiAcademicJoumM V01．28 No．6 皇太极时期满族对汉文化的吸收 史革新 (北京师范大学 历史学院，北京 100875) [摘 要]满族入关前，努尔哈赤在政权建设、社会发展的一些方面注意吸收汉文化，开创了 “清因明制”的先河。皇太极 执政后，继续推行其父吸收汉文化的政策，初步形成政治上推行 “武功”与 “文治”并举、文化上提倡儒学的治国思路 ，为入 关后清朝实行统治奠定了重要的基础。从历史上看，处于中国封建社会发展后期的汉文化对于清统治者来说 ，无异于一 把利弊相形的双刃剑。其中的某些成分，可以成为其民族崛起的催化剂；而其落后方面，如君主专制、纲常名教等，又使 新兴的满族背上了沉重的封建主义的历史包袱。 [关键词]努尔哈赤；皇太极；后金政权 ；满族；汉文化 [作者简介]史革新(1949一)，男，山西省阳泉市人，北京师范大学历史学院教授、博士生导师，主要从事清史研究。 [中图分类号]K249 [文献标识码】A [文章编号]1003—7071(2008)06—005807 [收稿 日期]2008—02—05 入关之前，努尔哈赤、皇太极等满族统治者就已经 显进步。究其原因在于，以努尔哈赤为首的后金统治 实行了吸收汉族文化、因袭明制的改革政策，这成为满 者采取了在军事上与明朝对抗，而在发展经济、政权建 族势力迅速强盛的重要原因。然而，就努尔哈赤和皇 设、文化建设等方面均注意采取向汉族学习、吸收汉文 太极两代统治者而言，后者对汉文化的认识与接受显 化之所长的方针，并对他后来萌发吸收汉文化、推行满 然超过前者，所行文化政策亦有不同。 族内部改革的思想种下根芽。 女真族崛起之初，对于征战之后俘获的汉族男丁 一 、 皇太极执政前女真族对 采取一律屠杀的野蛮政策。后来，努尔哈赤逐渐认识 汉文化的初步吸收 到利用俘获汉人的手艺和劳力为 自己服务，可以带来 皇太极是清入关前后金政权的第二任统治者，其 更大的利益，便把过去对俘获男丁的杀戮政策改变为 前任是被尊为清太祖的努尔哈赤，他也是主张吸收汉 “收养”政策，即保全性命，充作劳役奴隶。以后，努尔 文化的首倡者。 哈赤进一步认识到汉族文化除工艺技术之外，还有一 努尔哈赤(1559--1626)于明万历十一年(1583年) 套文物制度，更是发展中的女真族迫切需要学习的内 以“十三甲起兵”，迈出了统一女真族、建立后金政权艰 容。在这一思想的支配下，努尔哈赤在经济生活、政治 辛征战历程的第一步。经过多年征战，先后统一了建 制度和文化建设三个方面都作了一些体现吸收汉文化 州女真全部和海西、野人女真的大部，基本上结束了女 的改革，并取得一定的效果。如在经济方面，努尔哈赤 真族社会长期分裂的局面。明万历四十四年 (1616 认识到发展农业生产的重要性，发布了一些有利于农 年)，努尔哈赤在赫图阿拉(今辽宁新宾)登上汗位，建 业生产的命令，注意采取促进农业发展的措施，下令禁 号金(亦称大金国)，建元天命，创立起后金政权。明万 止牲畜入田，保护农田作物 J(’。他还下令，开采金 历四十六年(后金天命三年，1618年)，努尔哈赤以“七 银矿 “在耕田时期不要挖掘，恐怕耽误耕田”…(P 。后 大恨”誓师攻明。从此时起到明天启六年(后金天命十