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英雄与蓝色的火星 　　《外国小说欣赏》中的《丹柯》，节选自高尔基作品《伊则吉尔老婆子》。《伊则吉尔老婆子》是个短篇小说，采用民间传说的方式，讲述了三个故事。丹柯是其中的第三个故事。 　　英雄的殉道礼 　　一群“快乐的、强壮的、勇敢的人”，“困难的时期到了”时，“他们让悲哀压倒了”，前有强劲的敌人，后有黑暗可怕的密林，他们“老是坐着在想”，最终“人们给思想弄得衰弱了”，而决定“把他们的自由献给敌人”。“正是在这个时候出现了丹柯。”面对进退维谷的巨大的困难，众人“为了能够活着”，决定去做奴隶之际，英雄丹柯适时出现，“把大家全搭救了”。 　　“丹柯领着他们。大家和谐地跟着他走――他们相信他。”但是随着路程的推进，环境越发恶劣，族人们体力和精神渐渐不支，在黑暗的森林的威胁下，开始动摇，并对丹柯产生了怀疑。他们倦怠、质疑、怨恨，又不愿承认自己的软弱，就把气撒在丹柯身上，甚至群情愤怒要把丹柯弄死。 　　丹柯不但要带领他们走出黑暗的森林，更要驱除他们思想上的顽疾，在精神上引领他们。这正是丹柯面对的最大难题。走出黑暗森林，是难不倒丹柯的，因为丹柯相信“林子是有尽头的”，而且他足够强壮和勇敢，他在前面走着，“快乐而安详”，对未来充满信心。 　　面对族人的不理解、怨愤和围攻，丹柯试图解释、劝说、沟通，却加剧了族人的怒火；丹柯也愤怒了，但终于“因为怜悯人们的缘故”，而熄灭了愤怒之火，“他爱那些人，而且他以为，他们没有他也许就会灭亡”，转而燃烧起牺牲自我的烈火。 　　“我还能够为这些人做什么呢？”丹柯的叫声比雷声更大。这是痛彻心扉的呼喊，是哀其不幸怒其不争的呼喊，是一个英雄悲悯苍生的大我的呼喊！ 　　“突然他用手抓开了自己的胸膛，从那儿拿出他自己的心来，把它高高地举在头上”，带领族人奔向“雨水洗干净了的新鲜空气和阳光的海洋里”，然后“骄傲的勇士丹柯望着横在自己面前的广大的草原――他快乐地望着这自由的土地，骄傲地笑起来。随后他倒下来――死了”。丹柯完成了英雄的殉道祭祀礼，祭品就是他燃烧的心。 　　屈原说：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”一路上，丹柯步步修炼，逐渐走完了殉道之路，修完了英雄所具有的能力和品质。他一开始就展现了自身的素质：勇敢无畏。“丹柯是那些人中间一个年轻的美男子。美的人总是勇敢的。”他敢于站出来，带领大家，以一己之力拯救族人。他还具备英雄的另一个基本素质：清醒的头脑、长远的眼光、务实的作风和坚定的信念。丹柯说：“你们不能够用思想移开路上的石头……为什么我们要把我们的气力浪费在思想上、悲伤上呢……我们要穿过林子，林子是有尽头的……” 　　丹柯经历的最重要最艰难的修炼是学会了宽恕，拥有了悲悯情怀。面对族人的误解、围攻等突发状况，他先是本能地辩解，辩解不通，也本能地愤怒起来。但他就在一瞬间，修炼晋级――生出怜悯，理解并宽恕了族人，最终突破并完成了最高级别的修炼――殉道：从胸膛里掏出燃烧的心，高举着它，照亮族人前行的路，直至倒下。 　　丹柯，经历了理想主义的浪漫（故事的开端），现实主义的残酷（故事的发展），最终达成了理想主义的涅??（故事的高潮）。至此，“来吾道夫先路”（屈原《离骚》）式的殉道者形象，跃然纸上，令人掩卷叹息。 　　英雄的三重悲剧 　　毋庸置疑，《丹柯》是一部英雄的悲剧。而悲剧从始至终都与一群人有关，他们就是族人。 　　族人本?硎且蝗骸翱炖值摹⑶孔车摹⒂赂业娜恕保ǖ?1段开头），为什么会变成“衰弱”（第1段末）“渺小的人”（第8段）？后来甚至变成“狼似的”“跟野兽完全一样”（第14段）？是什么让族人由高贵的人退化为凶猛的动物？强劲的敌人和黑暗的森林，固然是巨大的困难；但绊住族人寻找新世界的双脚的，不是巨树的大枝条，不是散发恶臭毒气的沼泽地，而是他们的“思想”。 　　这里“思想”有两个意思，一是光想不做。他们“老是坐着在想”，最终“人们给思想弄得衰弱了”。正如丹柯所说，“你们不能够用思想移开路上的石头……为什么我们要把我们的气力浪费在思想上、悲伤上呢？”这里的“思想”，类似于空想，没有实际行动。 　　“思想”的第二个意思，是算计。在丹柯的故事之前，伊则吉尔老婆子感叹：“我看见人们并不在生活，而是在盘算来，盘算去把一生的光阴全花在这上面……”族人因为想要活命，畏首畏尾，权衡利弊，计较得失，而显出自私与冷酷的一面。族人的“渺小”，不仅仅体现了人类在灾难面前的弱小和无助，还体现了人性中的劣根：心胸的狭小、目光的短浅、见利而忘义。正是族人的这些人性的弱点，导致了丹柯的第一重悲剧：不被理解，不被信任。 　　丹柯的第二重悲剧是，为了完成使命而牺牲了生命。因为无法让族人理解他、信任他，丹柯只好“剖出心来”，让族人看见他的真心；高举这颗燃烧的红心，照亮族人前进的路。这是多么地悲壮！ 　　第三重悲剧是，英雄死后