闽南高校新校园文化景观规划概述.docVIP

　　闽南高校新校园文化景观规划概述 第 1 章 绪论 1.1 研究背景 1.1.1 社会背景 2013 年 2 月中共十八届二中全会在京举行，会议强调要全面推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设，这不仅是对十八届一中全会工作方向的肯定和延续，也是进一步贯穿党的十八大精神的体现，对全党全社会的发展建设都有着重大的指导意义。全会的会议公报中，将文化建设作为五大建设任务的重要组成部分加以强调，再次将文化建设推向了一个新的战略高度。 文化建设不仅是实现建设社会主义文化强国这一目标的重要途径，而且是对社会科学、和谐、健康可持续发展的必要保障。自 1975 年邓小平同志以马克思主义哲学中生产力包括科学的论述为依据，指出科学技术是生产力以来，科技的力量日益受到重视。社会的发展是以生产力的发展为根本动力的，社会的进步需要更多受过高等训练的劳动力，同时也向高校寻求更广泛和更深入的技术支持，这也是我国高校扩张的根本原因。在学生数量急剧增长的同时，伴随而来的是我国高校校园普遍展开大规模的合并、扩建、新建。据统计，仅 1999 年2001 年全国新增高校就两百多所，新建大学城多达五十多座，范围波及 21 个省市。2011 年全国各类高等教育总规模达到 3167 万人，高等教育毛入学率达到 26.9%。全国共有普通高等学校和成人高等学校 2762 所，普通高等学校校舍总建筑面积 78076 万平方米，至此高校校园的大规模扩增基本告一段落。 1.2 研究对象及相关概念界定 本课题主要针对华侨大学厦门校区（以下简称厦门校区）的文化景观建设展开研究，归纳分析建设实践中运用的方法理念，为校区进一步建设提供策略性指导。同时，也为相似规模的高校新校区校园文化景观建设提供借鉴参考。以厦门校区为典型进行分析的原因主要有以下两点：其一，华侨大学作为一所国内著名侨校，校区的发展横跨了泉州和厦门两地，在闽南地区高校中具有一定的代表性，校园文化不仅有自身特色，而且体现闽南地区高校的共有特点。其二，厦门校区针对全日制在校生 2 万人左右进行设计，可以认为是较为理想的校园规模。美国校园规划专家理查德bull;Pbull;道贝尔认为在美国的具体条件下，2.5 万学生是大学的最大规模。超过这个人数后，管理复杂、效率降低、维持费用不经济、师生之间面对面的接触交往机会减弱。《俄勒冈实验》一书中也提到，如果一个大学太小，就会缺乏多样性；但如果它太大，就不能像一个人类组织一样运作；如果大学规模发展得太快，就会因为没有机会对变化进行吸收和调整而垮掉。因此，我们将大学的发展速度控制在每年 2%，并将任何大学的绝对规模限制在 2.5 万学生以下。但我国大学校园的规模近年来总体趋势是迅速扩大，由此也引发了很多问题，以国外的经验数字和科学总结作为借鉴，我们应努力使校园的发展速度和规模控制在合理的水平之内，以期提高教育质量。在这样的背景下，厦门校区作为一个典型规模的校园，其研究就有着一定的普及性，和推广的可能。 第 2 章 华侨大学厦门校区校园文化景观规划的理念 2.1 规划理念的出发点 首先，从文化本身来看，它有着非常宽泛的内涵和外延。泰勒被认为是第一个在科学意义上对文化下定义的人，他指出：文化或文明，就其广泛的民族学意义来讲，是一个复合的整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和习惯。依据文化人类学家的研究，我们可以将文化概括为三个层次，即物质文化、制度文化和心理文化。物质文化反应了人与自然之间的关系，制度文化反应了人与他人之间的关系，心理文化反应了人与自我内心精神价值观的关系。校园文化作为一种亚文化，具有相似的结构构成，即校园物质文化、校园制度文化、校园行为文化和校园精神文化。其中校园精神文化层面是校园制度文化、物质文化和行为文化的根源，起着引领方向的作用。校园物质文化，主要是是精神文化结晶方式的实体存在，作为校园文化外显的物质形态，能为人们的感官所直接触及，具有直观形象的特点，这是校园文化的表层部分，是形成制度层和精神层的条件。校园文化作为文化的一种特殊形式，也是一种趋向于整合的有模式可循的体系，其各个构成方面在功能关系上是相互关联的，其中任何一部分的变化都会引发其他部分不同程度的改变。 2.2 规划理念的立足点 校园人群主要由在校大学生和教职员工构成，又以在校大学生为行为主体。按行为特点和涉及的人群范围看，可分为自发型的小范围的生活、交往、学习、娱乐活动以及有组织的较大范围的教学科研交流、体育文娱观演等活动。行为模式是文化概念体系里重要的组成部分，依据不同的行为模式，将对应不同的环境设计。针对有组织的、参与人数众多或是影响范围较广的学校级别的大型活动，诸如开学典礼、毕业典礼、升旗仪式、校庆庆典等，相应的应当提供较为开敞的