“诗意”“现实”不足辩只要对《路》就成功.docVIP

“诗意”“现实”不足辩只要对《路》就成功2007年高考作文题刚刚出炉，媒体上褒贬两种评价就开战了。围绕高考作文题“诗意还是失意”这一辩题，《新京报》上既有“高考作文不能没有现实感”的忧虑，也有“高考作文题多点诗意又何妨”的反驳。我以为，若着眼于总体，而不是局限于某一题或某几题，今年的高考作文题，兼顾“诗意”“现实”，布局是合理的。 “诗意”还是“现实”？对于《作文成功之路》而言，这是不值一辩的，或者说，这从来都不是问题。因为，《路》刊既是诗意的苑囿，也是现实的沃土，还是包容“一切可能”的令人怀想的浩渺天空。 这里，诗意葱茏 [“诗意”文题一]湖南卷：诗意地生活（命题类，议论文或记叙文）。特别提醒：注意题目中的“地”字。 让我们把目光投射到《路》刊（本文均特指高中版）2004年第6期43页右下角的“敬告作者”，其第4条是“诗意生存专栏急需力作”。至少在3年前，《路》刊就专辟了“诗意生存”的作文专栏，试问，这在国内还有第二家吗？这一栏目的设置能够得到响应吗？能！《路》刊相信“我能”（借用辽宁作文题）！同年第9期上就发表了广东顺德市桂洲中学万少春老师推荐的一组“诗意生存”佳作，现列举如下：《诗意地享受生活》《诗意地错过》《诗意地感受》《诗意地感激》《诗意地独处》《诗意地叫喊》《诗意地考试》《诗意地上路》《诗意地享受》。 2005年第12期也发表了一组关于“诗意”话题的文章：《诗意地育出自己的珍珠》《诗意地触摸》《诗意地守候精神家园》《诗意地放飞心灵》《诗意地散步》《诗意地享受阳光》。这可是整整两大组啊！《路》刊怎么就不避重复呢？我想，《路》刊是看准了当今社会竞争太激烈，人们的心理压力太大，焦虑感特浓，因此“诗意地栖居”实在是一个急迫的人生问题，也是人类必须面对的话题。湖南卷不是提醒考生“注意题目中的地字”吗？这两组作文可全都是以“诗意地××”为题呀！全国范围内能够找到第二家杂志如此高准度、高密度地射中高考作文题的吗？我敢说绝对没有。为什么呢？我想，可能是因为许多刊物喜欢打一枪换一个地方，缺少自己的坚守，缺少开阔的视野和宏大的气魄，缺少海纳百川的胸襟。 2006年第11期有江苏张悦群、张俊霞合编的《诗意地栖居在大地上》，其中有范文《追求诗意的人生》和《怎样诗意地安居》，还有江苏一考生的《诗意地栖居》。2007年第6期封二上有《诗意》一文。真是挡不住的葱茏诗意啊！ [“诗意”文题二]浙江卷：行走在消逝中（话题类，文体不限） “行走在消逝中”是个动补结构的短语，“在消逝中”补充说明“行走”的背景。透视《路》刊，可直接移用或间接转用的材料很多。2007年第1期有安徽薛业忠编写的《面对传统文化失落的呼唤》，作者的核心“思考点”是“传统文化，我们是否正在渐渐失去你”。作者的结论是：全球化大环境下西方文化的冲击，造成我国传统文化的失落。我们是在搞现代化建设，然而我们这种“行走”却是在令人痛心的消失中进行的。作者主张向日本人学习，既让传统文化有所延续，又能够加速现代化步伐，这实际上是主张把消失的损失减到最低限度，以便能够更好地行走。 2006年第1期陈玮的《今夕是何年》有这样一些文字，“有一天，在千里冰封、万里雪飘的北国大地上，响起了一个宏亮的湖南口音：俱往矣，数风流人物，还看今朝！”“我倾听着，注视着，我怎么能够按捺得住内心浪涌似的激情，我怎么能够保持得住自己两千多年的缄默――我是秦始皇陵的一尊陶俑，我穿越了漫长的历史，如今又站在了历史的巅峰。我忍不住要大声高唱：绿染春风今又是，换了人间！换了人间！”历代英雄“俱往矣”是一种消逝，而“我”这尊陶俑“穿越了漫长的历史”也是一种“行走”。 [“诗意”文题三]山东卷：时间不会使记忆风化（命题类，自选文体） 此题是一个以否定句式表达的诗意化的比喻，这里的“风化”比喻消失或消褪。《路》刊给我们准备了足够的资源，2007年第1期有《时间留痕》一文，请看其最后一段。“我曾写过一句话：花开过，水流过，又逝去。我不曾留下什么，不曾带走什么，但我曾经走过。我们的过去是不会再来的，然而，时间会为每一个生命留下印迹。或许，一部分刻在亲人的心头，或许一部分留在某个角落，在我们闲暇时，叩开珍贵的记忆，给我们以温暖。”这段文字简直就是为山东题在做精准的阐释。 2006年第4期河南任维东《珍藏宝贵的精神财富》，主要谈的就是珍藏美好的记忆，其值得关注的话题就是“记忆”。引言写道：“记忆没有重量。它却既可以压得人匍匐在地，又可以鼓舞人在理想的空间飞翔。/记忆没有体积。它却既可以让人敞开襟怀拥抱整个世界，又可以使人心胸狭窄得并蒂难容。/记忆没有色彩。它却既可以使人的心灵苍白、幽暗，又可以让人的内心世界绚丽、辉煌。/记忆没有标价。它却既可以让一个人的生命价值上升到崇