让古老诗卷更加永恒.docVIP

让古老诗卷更加永恒（一） 在我们这个古老的诗歌国度，蕴藏着许许多多的优美篇章。它们吸引着、熏陶着、影响着一代又一代的国人。我们在反复吟咏、醉心品味的时候，不禁意兴飘逸、神思飞扬。 的确，优美的诗歌感染着我们的精神生活。因此，我们教师必须把引导学生学好诗歌作为我们工作的一个重点，否则，将对不起那些几千年来代代相承的璀璨文化宝藏。 在高中阶段，学生在新教材的文学作品里会发现许多优美的古代诗歌作品，他们能够在提示和注解的帮助下，利用已有的知识积累，去自觉阅读了。甚至，他们能够利用如一些鉴赏词典、一些网络论文自己去形成独特的阅读感受，形成永久的文化记忆。如果我们老师还是按照老旧的教学步骤去讲解诸如作品写作时代背景，诗人的生活处境，诗歌的篇章文句理解，诗歌的思想感情以及诗歌的艺术手段这样一成不变的教学套路，不仅会把优美的作品肢解得毫无生趣，引不起学生学习积极性。而且可能多年以后，假如重新遇到该作品，他们头脑里反映出来的还是那些枯燥无味的记忆片段：背景、处境、主题、手法。他们是可悲的，他们将带着这些日渐模糊的印象失去原来可以获得美好享受的沉醉。而因为我们的教学失误，我们也是可悲的，我们把自己研究诗歌学习的创造能力抹杀了不说，还无形中压抑了学生们的自觉学习的能力。 （二） （1）怎么办？ 只有在“新课程理论”的引导下，把我们的教学工作转变思路，这样，才能够不让自己在学生的大好学习时光里失职。 “新课程理论”提出要加强课程内容与学生生活以及现代社会发展的联系，要关注学生的学习兴趣和经验，要注重学生终身学习必备的基础知识和技能。不再过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的方法，改成倡导学生主动参与，乐于探究，勤于动手，要培养学生收集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流、合作的能力。 于是，我在高中《读本》的诗歌作品里，尝试着让学生来进行诗歌散文化的扩写，力图让古老的诗卷更加时尚，更加永恒。 对此，我进行心得小结： 首先，我们来明确一下该活动的含义。它是以诗歌为载体，通过准确理解诗歌内涵，把握诗歌感情基调，用自由活泼和富有表现力的语言，营造优美的意境，描写具体可感、极富感染力的形象，使诗歌具体化、形象化。它是一种作文的形式，是一种创造性的作文过程。 其次，在活动里，我们的目的和意义是想通过此举，来使他们更全面地感受诗歌，对作品的理解会更加深刻，对其中的意境把握更加准确。因为我们的扩写把原来高度浓缩的精练的语句充实丰富了。同时，还可以让他们在散文创作中，积极训练联想和想象能力，提高“诗与文”的语言转化表达能力，在把诗改写成了散文的过程里打下翻译古代诗句“信、达、雅”的基础，间接为今后高考的文言文翻译开始培养能力。总之，激发他们热爱诗歌，提高学生的文学素养。 接着，在活动过程里的具体步骤是： 寻找几篇语言优美，富有诗意，营造出优美的意境，塑造了生动的形象的文章，作为示范文章，来朗读、来分析，以此来导入教学和激发学生创作积极性。 我推荐两篇范文：《游子吟》和《夜雨寄北》。（载于《语文教学通讯*初中刊2003 7-8》）范文如下： 游子吟 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 母亲拨亮了那盏昏暗的油灯,温暖顿时洒满了简陋的屋子。 灯光下，母亲又颤颤地对准了针眼。一次，又一次；一次，又一次。母亲就这样用那根细细的线，串起了一个又一个艰辛的日子。 每一针，都仔仔细细；每一线，都饱蘸深情。看着母亲满头的银发和被岁月的风雨分割得沟壑纵横的脸．泪水禁不住淌满了我年轻的面颊。 缝好了，母亲又比试着，觉得满意了，才套到我的身上，把扣子一粒粒地扣好，就像打点一粒即将洒播的种子。母亲哽咽着，用有点哆嗦的手轻轻拍着我的肩：“儿呀，要记住回家的路……” 我知道，我是一棵土生土长的小草，一棵春天里朴素的小草。 母亲阳光般的注视，将把我的一生覆盖。 无论飘泊多远，黑暗中的那盏油灯永远是我生活中惟一的方向，惟一的牵挂。 今生今世，我明白了。 教师作品分析： 《游子吟》的绵绵亲情让人感动，诗歌是只利用了一个母亲缝衣的画面和一句议论来表现，让人感觉不透；而散文的表现通过了细节描写（穿针引线、扣扣子），外貌描写（满头的银发和被岁月的风雨分割得沟壑纵横的脸），动作描写（用有点哆嗦的手轻轻拍着我的肩），语言描写（儿呀，要记住回家的路……）来共同塑造母亲的慈爱；用刻画我的感受，利用了比喻的修辞和象征的手段共同把对母亲那份深深眷念表现了出来。文章表达丰富了，感情细腻了，画面美丽了，对母亲真挚而热烈的赞美自然就强化了。 夜雨寄北 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。