问题探析课课型特点探析.docVIP

问题探析课课型特点探析苏教版高中语文必修教材,把课文的呈现方式分为文本研习、问题探讨、活动体验等形式来呈现,与之相应的必然有呈现不同特点的教学课型。作为问题探讨课,它与文本研习、活动体验有着密切的联系,但是也有着自己独特的地方,主要体现在三个方面。 一、 问题为教学主线 问题探讨课是以问题为主线的,表现在三个方面。 1. 问题贯穿课的始终 由导入引出问题,到讨论探究问题,到得出结论解决问题,课堂教学活动都是围绕问题来组织的。一般地,效果最佳的问题探讨课,总是有一个主问题的,为解决这一个主问题,可以分蘖出几个分问题,一环套一环的问题形成的问题链解决了,主问题的答案也就解决了。苏教版高中语文教材必修五的《兰亭集序》,课本安排了一个问题探讨:“作者的情感是怎样起伏变化的?这种变化表达了什么样的思想境界?”我们在教学中就以这个问题为贯穿全课的主问题,进行问题探讨教学。因为这是篇文言文,学生一下子读懂是有一定难处的,我们就采用呈现型问题探讨法组织教学,即教师在做导引发言中抛出问题,引导学生进行探讨。为使问题探讨步步推进,我们采用化整为零、化大为小的办法,把主问题切分成小问题或者叫分问题,安排这样几步:第一步,析字解句知文意。第一段写什么?写景。这景有什么特点?优美无比。何以把景写得这么优美?心情愉快。这个写景突出一个“乐”字,时节美好可乐,环境清雅可乐,友人聚合可乐,文雅饮酒可乐,交融自然可乐,把乐情美意写得令人神往。第二段写人生的几种状态,仍承上而来,写乐情乐意,待到“所至既倦”之后,生命意识觉醒,感到生命短暂,不由悲从中来。文章由“乐”转到“痛”,表现作者由生命愉悦境界转到生命感悟境界。到第三段,继续生发人生感悟,表现生命之“悲”的情感。第二步,感受悟情知蕴含。作者写景表现喜乐之情,写各类人的生存状态,由物及人,由人而兴感,从生命的自然状态进入自觉状态,再进入理性思考,从古人想到后人,在不动声色之中,以自己的行动否定“一死生”“齐彭殇”的观点,想前人而生感,推后人而兴叹,与古往今来的人做心灵的沟通,蕴含对人生的眷恋和热爱,表达生命不得永恒的悲伤之情。第三步,前后勾连明起伏。第一段是“起”,昂扬快乐至极;第二段由理性归类,表“不知老之将至”的忘我境界之乐,为起之稍降;接着转入“痛”,同人生之短。这里的“不知老之将至”把从“乐”到“痛”的情感转变挽合得妙合无垠,令人叹绝。第三段由议写“悲”,情绪再次低伏。全篇情感起伏线是由乐而痛,由痛而悲,情绪逐渐低落,但是,这低落又是有限度的,是悲叹而不悲观,感情曲折而深沉。第四步,联系背景做深推。作者的情感为何有这样的起伏变化?或者说这起伏让人感受到什么?学生在讨论中,能够体悟到作者内心在想什么,怎么想的,问题第二问就有结果了。在这个时候,教师可以适当引导学生了解时代背景,了解别人的评价。第五步,总结方法谈规律。比如可以探讨一下,这问题是从何而来,是怎样提出来的,探讨过程中,我们是怎么做的,可以归纳出什么样的方法,如从钻研文本中求答案,从了解背景中明所寄,在互动讨论中受启发。问题探讨课也应该上得有一个清楚明晰的线索,即使是学生发现问题,也应该有一定的向心性。 2. 问题都是从文本中出来的,是为深入理解文本服务的 阅读课的问题研讨,始终是立足于理解文本和鉴赏文本的。是针对理解文本的问题是真问题,研讨这样的问题是有效研讨。脱离文本的旁逸斜出的问题研讨,有可能是耕了别人的地,荒了自己的田,上的就不是语文课了。比如一位年轻教师上《兰亭集序》一文,开始出现在屏幕上的是“儒、道两家对于生死的看法”,教师意在以此为这节课探讨的问题。在简简单单问答了几句课文以后,就出示大量的研究资料,要学生读资料,讨论儒家与道家关于生死看法的分歧在哪里。课后评课教师大加赞扬,说这位教师钻研很有深度,立足点很高。教师理解问题的素质应该是好的,其他方面的长处也明显,但是,作为语文阅读课的问题探讨,这个问题充其量只能作为探讨文本思想、理解作者观点的一个支撑材料,不应该是主问题。听过不少“优质课”,所谓“省级”“国家级”比赛获奖课,进入文本不几分钟,便热衷于搞拓展了,一串串新人耳目的问题被抛出,学生唇枪舌剑,热烈非凡,但是,往往发现被讨论的问题或者学生的讨论与文本越离越远,甚至毫不相干,课文只不过做了一个引出话题的引子,这就不是语文阅读的问题探讨了,也许把它作为综合实践活动课还算可以。 3. 在问题很多时需要对问题进行分析、归类,有选择地进行讨论 问题探讨课与文本研习课有个区别,就是在对待问题的处理上。文本研习,可以是关于文本的一切问题,不论是教师挖掘出值得研习的问题,还是学生提出不懂的问题,都有问题。但是,这些指向文本的问题可以是宏观的,也可以是微观的,可以是零碎的,也可以是综合的,遇