《最蓝眼睛》中黑人女性悲剧成因.docVIP

《最蓝眼睛》中黑人女性悲剧成因摘 要： 通过《最蓝的眼睛》中女主人公佩科拉对蓝眼睛的畸形渴望，托妮 关键词： 小说《最蓝的眼睛》 黑人女性悲剧 种族歧视 性别歧视 非洲传统文化 一、引言 托尼20世纪一位黑人女性作家，为美国黑人文学作出了不可磨灭的贡献。她因其小说以“诗意的璀璨”生动地再现了“美国社会一个极为重要的方面”而成为1993年诺贝尔文学奖得主。其处女作《最蓝的眼睛》（The Bluest Eye）（1970）在展现长期备受白人和男性社会压抑而失语的黑人女性的痛苦和挣扎方面有着震撼人心的影响力。小说主要讲述的是生活在父母的粗暴、同学的奚落和成人的冷漠之中的年仅十二岁的佩科拉懵懂地察觉出生活的困境是源于自己是一个丑陋的黑女孩，她渴望着改变自身而取得众人的欢心。于是她开始向上帝祈祷， 盼望能生出一双最蓝的眼睛。她想，只要有了蓝色的眼睛， 父母便不会在她面前打斗吵闹，店主便会对她殷勤相待，同学老师也会投来赞许的眼光。遭生父奸污后，佩科拉早产了一个死婴，无人关心的她最后堕入了疯狂状态，觉得自己得到了一双无与伦比的“最蓝的眼睛”，日日与它私语。莫里森从黑人女性的视角通过以佩科拉母女为代表的黑人女性悲剧向读者描绘了一幅黑人女性多舛的命运之图，谱写了一曲催人泪下、意味深长的悲歌。小说让我们看到深受种族歧视和性别歧视双重压迫下黑人女性悲剧的必然性，同时非洲传统文化及其特殊的青春期文化也造就了其逆来顺受的秉性，为黑人女性历史性地埋下了悲剧的种子。 二、微妙枪手：白人强势文化下的种族歧视 “文化的内容丰富，涵盖宗教观念、哲学思想、文学艺术、社会心理、价值取向、风俗习惯等。文化与种族一样，从本质上说并无优劣贵贱之分，不过，当两种或两种以上的文化在同一社会背景下相遇时却可因各自的经济、政治实力和影响的差异而形成强势和弱势的区别。强势文化往往强化现存社会的政治、经济结构，并凭借其有利地位，对弱势文化发起一轮轮冲击。强势文化有更多机会向人们证明其合法性，灌输自己做统治者的天经地义。久而久之，这不平等的现象便会被接受为生活的自然秩序”，被统治者不再质疑，而是逐渐认同这种观念。非洲黑人被贩卖到美洲大陆，远离自己祖祖辈辈生存的土地，被迫在一个完全不同的文化中生存，相较于黑人文化在美国所处的弱势地位而言，白人文化无疑是强势的。虽然南北战争使黑人的身体不再受到白人的奴役，但是对黑人文化上的压迫却仍在持续，白人将自己的文化和价值观内化进黑人的心里，在黑人的意识和身体之间造成分裂，从而使黑人潜意识地把自己异化，丧失了本民族的传统文化和价值观，遭受了无形的精神上的奴役而不自知。《最蓝的眼睛》虽是一部关于种族歧视的小说，但是小说中很少有黑人受到白人直接压迫的情节，而主要是通过黑人之间的矛盾，以及黑人内心的自我否定、自我憎恨的描述间接地反映了“白人至上”的种族审美观长期以来对黑人的影响。可以说，这是白人种族主义颠覆黑人灵魂、同化黑人意识形态的升华，黑人已经把白人的审美标准作为衡量自己美丑的尺度。白皮肤、蓝眼睛、金头发是盎格鲁-撒克逊白人的审美标准。这种审美观通过强大的媒体渗透到社会的各个角落。莫里森认为最糟的还不在于这种审美观的普遍存在，而在于黑人本身也普遍接受了这一标准并以此来衡量黑人妇女。在小说中，莫里森塑造了一类在白人文化歧视的冲击下迷失了自我的黑人女性，比如典型黑肤色女孩佩科拉，不称职的母亲波琳，浅肤色女孩莫琳，以及逃避黑人文化的杰拉丁。 渴望有一双蓝色的眼睛是佩科拉生活的中心。她会长时间地坐在镜子面前，试图发现造成自己丑陋的秘密。她认为在家得不到温暖、在学校得不到爱护、在社区得不到公正地看待的根源就是自己没有一双蓝色的眼睛。佩科拉从电影、广告及现实生活中看到了美与丑的天壤之别，金发碧眼的白人小女孩住在花园式的洋房里抱着数不清的洋娃娃，过着幸福的生活。小佩科拉把美和幸福联系在一起，以为自己如果有一双漂亮的蓝眼睛，就能够得到关心、爱护和尊重。母亲波琳相貌平平，先天跛足。她从南方迁到北方的一个小镇，作为一个一贫如洗的黑人移民，她的乡下口音、漆黑肤色和衣着打扮都不被当地妇女接纳。失落之余，她在好莱坞的电影世界里找到了一种虚幻的幸福，她穿梭于金发碧眼的淑女、彬彬有礼的绅士和蓝眼睛的洋娃娃之间。之后，她找到一份在白人家庭中当保姆的工作，费雪夫妇富裕而又有教养，房子豪华舒适，孩子漂亮可爱。在白人家庭中，波琳像个忠实的黑人天使履行着自己的职责。在将主人家庭打理的井井有条的同时，波琳也渐渐疏远和冷落了自己的孩子、丈夫，以及破陋的小屋。有一次佩科拉有事来找她，不小心把一盘刚做好的草莓派打翻在地，波琳的第一反应不是去关心自己的女儿是否被滚烫的果汁烫伤，而是暴跳如雷，狠狠给了她一巴掌，因为佩科拉弄脏了主人家的地板，接着就忙着安慰受到惊吓的小女主