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思想政治教育人学探究微思摘要:思想政治教育学科化建设以来,取得了一系列突出的成果,但也存在着思想政治教育学与思想政治工作不完全一致、与“思想”属性不完全相符合、与相关学科区别不明显、与科学理论规定性有差距等各种具体的问题。解决这些问题的关键在于开展思想政治教育的人学研究。通过真正确立独立学科地位的需要,走出既有研究模式困境的选择,积极回应改革开放的时代要求等措施,推动思想政治教育的人学化发展。 关键词:思想政治教育; 人学; 学科地位; 研究模式 中图分类号: G641 文献标识码:A文章编号:1672-9749(2010)03-0011-03 在思想政治教育近30年的学科化建设历程中,理论工作者们从不同的视角和不同的侧面进行研究,推动了思想政治教育理论和实践的不断发展,使思想政治教育理论研究逐步由经验化走向科学化、由散在性走向系统性,形成了一些思想政治教育理论研究和实践的共识,也取得了很大的成就,但同时也还面临着许多的问题,例如思想政治教育学与思想政治工作不完全一致、与“思想”属性不完全相符合、与相关学科区别不明显、与科学理论规定性有差距等各种具体的问题。[1]深思这些存在的问题,我们发现,其症结就在于更多的是从政治和社会需要来研究和实践思想政治教育,而忽略了作为思想政治教育主体的人的内在需要。尽管自新世纪以来一些人开始关注和呼吁思想政治教育的人学化研究,并取得了一些研究成果,①但笔者认为,这还不够,才刚刚起步,尚需要更多人的关注和参与,还需要不断地拓展和深化。换言之,只要把马克思主义人学理论同思想政治教育的具体实践结合起来,思想政治教育才能更好地体现以人为本,才能实现理论与实践的创新。 一、真正确立独立学科地位的需要 马克思主义认为,确立一门学科存在的合理性的真正依据是其内在价值,而不是其外在的目的――手段价值。“人文社会科学门类都是由价值来主导的,不管其是否坦诚表明,或者秘而不宣,都离不开自己的价值目的,有的甚至是专门为一定的价值目的而设的”。[2]人文社会科学的价值目的是人文社会科学理论研究的先导性因素。但是我们以前的人文社会科学的理论研究和实践,往往只注意其价值目的,而忽视其内在的价值特质。其实,价值目的只是一种外在的工具手段价值,其是否可能是由其独立于结果的内在价值决定的。思想政治教育作为人文社会科学,其内在价值是指思想政治教育理论本身所具有的与其他知识体系不同的能够满足时代和社会发展的一定需要的内在价值特质。思想政治教育外在价值,也可以称之为目的――手段工具价值,它是指思想政治教育理论所具有的能够满足时代和社会发展的一定需要的效用。 思想政治教育的价值目的是否可能,首先是决定于思想政治教育理论具有当代社会所需要的内在价值特质,而决非像有一种观点所说的那样,是因为政治的工具需要。思想政治教育的内在价值就在于它是人存在发展的内在方式。从发生学角度看,思想政治教育起源于维持人类最基本的生存及更好地生活和发展的要求,自从人猿相揖别,它就与人类社会进步相伴而行。思想政治教育中的道德教育在人类从群婚时代进化到普那路亚婚姻(伙婚制)时代最后进化到一夫一妻制中发挥了重要的作用,如果没有朴素的思想道德教育,人类便不可能远离动物界。可见,从人类产生起,思想政治教育(主要是思想教育、道德教育)便是人类进步不可缺少的重要因素,它是人类自我设计、自我发展、自我完善的实践活动,是人类存在和发展的重要方式。这种方式决定了思想政治教育学科要以人为中心,要把整体的人及其本质发展的理论作为其学科独特的理论基础和方法论原则。 目前关于思想政治教育学这门学科的理论基础的各种提法有其优点和缺陷。我们一般认为思想政治教育学的理论基础有二:其一是马克思主义理论基础,主要是唯物史观或马克思主义哲学;其二是相关学科理论基础,主要是政治学、伦理学、教育学、社会学、心理学和行为科学等学科的相关理论。对于作为思想政治教育学的理论基础的马克思主义理论,学界一般认为有物质与意识,存在与思维的辩证关系的原理,上层建筑与经济基础辩证关系的原理,马克思主义认识论和辩证法原理,正确处理两类性质矛盾原理,人的能动性原理,共产主义是培养全面发展的新人的理论等。不可否认,这些提法都是正确的。其优点在于坚持了马克思主义科学世界观,是非常必要的。马克思主义是我国的指导思想,立国之本,任何一门科学,尤其是社会科学的各个学科,如果离开了马克思主义哲学世界观的指导,就会走上资产阶级自由化邪路。但是,在强调马克思主义哲学世界观,尤其是唯物史观作为这门学科的理论基础是非常必要、非常重要的同时,还要防止一般化、泛化、抽象化,从而使这门学科与其他相关学科难于严格地区分开来。 马克思主义哲学世界观,尤其是唯物史观作为我国意识形态领域的指导思想,它是一切哲学社