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敦煌P·3451残卷变文“尚书”及其篇名考论
敦煌P·3451残卷变文“尚书”及其篇名考论[摘要] 关于P.3451残卷变文中的“尚书”及其篇名,1937年孙楷第先生在《敦煌写本〈张淮深变文〉跋》中认为“尚书”指张淮深,并拟变文名为《张淮深变文》。之后,王重民先生的《敦煌变文集》、潘重归先生编的《敦煌变文集新书》、项楚先生《敦煌变文选注》及其增订本、黄征先生、张涌泉先生校的《敦煌变文校注》等都沿用了孙先生的看法。笔者在对P.3451残卷歌颂对象考证的基础上认为P.3451残卷变文的“尚书”应为两个――张议潮和张淮深,其篇名似应为《河西节度使张尚书变文》。
[关键词] 尚书 P.3451残卷 篇名
一、敦煌写卷P.3451首尾皆残
关于敦煌P.3451残卷变文中的“尚书”,1937年孙楷第先生在《敦煌写本〈张淮深变文〉跋》认为指的是张淮深,关于变文的篇名,他拟其名为《张淮深变文》。之后,王重民等先生编的《敦煌变文集》、潘重归先生编的《敦煌变文集新书》、项楚先生著的《敦煌变文选注》及其增订本、黄征先生、张涌泉先生校的《敦煌变文校注》等都认为变文中的“尚书”指张淮深,并沿用了《张淮深变文》这一名称。
笔者认为:写卷开始至”□□歌乐却东□”中的“尚书”指张议潮,“自从司徒归阙后……退浑小丑□□□”这几首后加上的七言绝句中的“尚书”指张淮深(此部分内容的歌颂对象,目前研究者无异议,下文不再作考证)。歌颂张议潮的文字曾经先于歌颂张淮深的文字而独立存在,P.3451残卷改动前,它被拟名为《河西节度使张尚书变文》显然更合适;而经过改写者的改动和添加之后,P.3451残卷的篇名仍应为《河西节度使张尚书变文》。
二、P.3451残卷中的“尚书”为张议潮
第一,从受旌节与被封为尚书同时这一角度看,P.3451残卷中的“尚书”为张议潮而不为张淮深。
张议潮受旌节与被封为尚书是同时的。《唐会要》第七十一卷沙州条下载:“天宝末,陷西戎。大中五年七月,刺史张义潮遣兄义潭,将天宝陇西道图经、户籍来献,举州归顺。至十一月,除义潮检校吏部尚书兼金吾大将军,充归义节度、河沙甘肃伊西等十一州管内观察使,仍许于京中置邸舍。”《敕河西节度兵部尚书张公德政之碑》中“使送河西旌节,赏赉功勋,慰谕边庭收复之事,受兵部尚书万户侯”关于送旌节与封尚书同时的记载与《唐会要》相同,碑中所载此两事同时应该不误。碑中不准确之处在于把张议潮受节度旌节事提前到了“大中二年”,且称封的官职为“兵部尚书”。张议潮其时所封官职应为“吏部尚书”,除《唐会要》的记载外,其还见于P.2854《行城文》:“我河西节度吏部尚书。”至于碑中提前张议潮受旌节的时间和改封官职为“兵部尚书”的做法,笔者认为这应是其作者有意而为的,因为这样提前了唐中央对张议潮的封赏时间,提高了对其封赏的职位,从而就提前了其被唐中央认可的时间,拔高了其政治地位。
荣新江先生在日本有邻馆藏见一件敦煌文书:“旌节:文德元年(888)十月十五日午时入沙州,押节大夫宋光庭,副使朔方押牙康元诚,上下廿人。十月十九日中馆设后,廿日送。”张淮深在受旌节时,并没有说到封尚书的称号。《敕河西节度兵部尚书张公德政之碑》中关于张淮深“加授户部尚书,充河西节度”的说法笔者以为可能不符合历史真实。因为此碑立于中和二年(882),而张淮深受旌节却在888年。
第二,从变文中皇帝赦免回鹘的理由可以推知故事发生在归义军初期。
变文中唐朝皇帝就俘获的回鹘说有这样一段话:“□□□□表奏,获捷匈奴千余人,絷于囹圄。朕念□□□□□旧懿,衰日曾效赤诚;今以子孙流落□□河西,不能坚守诚盟,信任诸下,辄此猖狂。朕闻往古,义不伐乱,匈奴今岂(其)谓矣!”他对回鹘的裁决是“因而厚遇之”。皇帝说到回鹘时把其过去与现在进行了对比:过去是“衰日曾效赤诚”,说回鹘曾经在平定“安史之乱”中立有汗马功劳;“今以子孙流落□□河西”,说唐开成五年(840),回鹘为黠戛斯所破,“回鹘散奔诸蕃。有回鹘相?职者,拥外甥庞特勤及男鹿并遏粉等兄弟五人、一十五部西奔葛逻禄,一支投吐蕃,一支投安西。”变文中句“失乡沦落众”说的就是流落河西的回鹘。唐朝皇帝在说回鹘的过去与现在时,没有说回鹘在“效赤诚”与现在流落河西之间还有别的情况,皇帝这样的说法只能出现在流落河西的回鹘初次被张议潮俘获之时。如果这是流落河西的回鹘第二次、第三次被俘获,可能皇帝就不会这样说了。
第三,P.3451残卷中第一次击败回鹘的“尚书”是张议潮,第一次战斗发生的时间是850年,战斗中被击败的回鹘是西州回鹘。因为变文中后一次战斗的回鹘与前一次是同一支,所以,我们只需要研究清楚第一次击败回鹘的事情就可以了。
变文中回鹘被俘的时间和“尚书”被封的时间可以为判断“尚书”为谁提供依据。回鹘第一次被俘是在“寒霜”的季节,可知回鹘被
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