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日语拟声拟态词课堂教学思索摘 要：拟声拟态词是通过语基的语音、形态、语法在意思上形成相互关联并构成有规则的语义结构模式，词汇非常丰富，正确掌握语义对于理解日本人的感性和文化习性有重要的意义，这也是学生日本文化修养的必修课程。鉴于有被忽视的现状，我们提出三种训练模式，集中训练的指导教案，让学生在日语习得的较早阶段正确地把握其语义，以使后来的口语表达贴切生动。 关键词： 日语拟声拟态词 文化培养 口语指导 1.引言 《诗经》开篇首句“关关雎鸠”，《木兰辞》中“唧唧复唧唧”，白居易《琵琶行》“嘈嘈切切错杂弹”是拟声词。古汉语“落落大方”、“侃侃而谈”、“洋洋得意”；现代汉语“绿油油”、“黑乎乎”、“矮墩墩”都是拟态词。日语中拟声拟态词亦是俯拾皆是，词汇之丰富、功能之强大、使用频度之高、使用人群之广是世界其他语言所不常见的文化现象。能够很好使用，也会被识为日语能力较高的一个标志。如果纯熟掌握，就有助于提高写作或说话表现力，使文字表达或口头表达更形象化、更具音乐性和临场感。对于二语习得者而言，在完成了基础语法、句型表达的学习，待一定数量词汇积累后，想让自己日语表达更生动形象，该词的学习是一个门槛，在教学中又常常被忽视。 2.拟声拟态词的特性 特性概括地说：（1）音节反复多。（2）促音结尾。（3）拨音结尾。（4）「り」音结尾。（5）母音长音化。这些构成拟声拟态词的模式特征，尤其由一个语基派生出多个词汇是拟声拟态词的最大特点。这些派生词的意义非常相近，是学习的难点。 例如：由「ばた」语基派生出「ばたん」「ばたっ」「ばたり」「ばたばた」「ばた?ん」「ばったり」。目前的问题是：①教材中基本没有专设集中训练拟声拟态词的课文。因此，拟声拟态词的教学环节常常被疏忽。②与日语比较，中文的拟声拟态词相对较少，导致翻译贴切难度较大。③由于假名表记的便利性，拟声拟态词构成了日语的特性之一，词汇非常丰富。其中还有文化和习性的因素。忽视了这一点，将导致学生在语言习得中对拟声拟态词的语义无从把握。 3.拟声拟态词的文化意义 入夏，草丛茂绿的树林间，路旁林荫树上总会传来不绝于耳的?鸣，时高时低，真不知是因燥热而鸣唱呢，还是因蝉鸣而使人感到炎热。当夏云多奇峰骄阳似流火时，静心聆听，会感到蝉的鸣唱更高亢。这就是日本之夏的“风物诗”，有那份倾心聆听蝉鸣的纯真心灵，酬和着自然，在自然中生活着，一切尽在自然中。“如果没有听到蝉鸣，常常会觉得夏日未至。”这是日本人对大自然非常敏感的习性所致。蝉鸣蛙唱乃天籁之音，美称为“妙音”。这也许因人而异，有人把自然的蛙鸣比喻为“癞蛤蟆呱呱呱”。 希腊出生的日本文豪小泉八云在其文学作品中，妙趣横生地应用自然的尤物鸣唱，表达作品主人翁的心里和故事的发展状态。他曾专门论述过蝉鸣之音，还作了分类，他说：有的如音乐之美妙，大多数是令人惊异的鼓噪。他按种类做了评论。“熊蝉”的鸣唱是噪声，犹如不停地踩踏缝纫机。“茅蜩”的鸣唱“咖啦！咖啦！”（カナ?蔟カナ?蔟）令人感到清澄甘美，惬意心爽，犹如动听的音乐旋律。日本明治时期的文豪幸田露伴有俳句“空耳心静时，湖美也有声，此时蝉鸣亦相知。”（空耳?（か）うつくし湖（うみ）と蝉の?く）。因为有这份纯美的心灵，才会有这样的感知。这是文学家丰富自由的联想所得佳句。雌蝉从来都不鸣唱。作家北杜夫的随笔中介绍了一句西方著名诗句“蝉的生涯多幸运！妻伴终生细无声！”（蝉の生涯は幸いなるかな／彼らは声なき妻を有すればなり）。阿波野青?有“蝉巢幽深意尤在，?却不再归。”（ふたたびは?らじ蝉の穴深し）。闻蝉鸣唱，自然感到盛夏来临，蝉是日本俳句、短歌的季语。高亢鸣唱的蝉，生命力至多两周左右。蝉脱壳后叫做“空蝉”，这多少有世事难料之意，与这样的思考相比较，西方的那句名诗是多么富有人情味。 4.拟声拟态词的教学思考 专家关于拟声拟态词的分类思考是： （1）“カ”行假名开头的拟态词，一般描述“干燥、坚硬”的状态，如“カラカラ”。 （2）“サ”行假名开头的拟态词，一般描述“爽快、潮湿”的状态，如“サラサラ”。 （3）“ナ”行假名开头的拟态词，一般描述“光滑、发粘”的状态，如“ヌルヌル”。 （4）“ハ”行假名开头的拟态词，一般描述“轻盈、飘动”的状态，如“フワフワ”。（金田一春彦，1979）。 我思考的分类标准：以“物”“人”分类，再细分为“样态”“动作”，在此基础上以常用例句，简单明快地说明。 ①动物的叫声：コケコッコ?メ?メ?ワンワンキャンキャンヒヒ?ン ②表述人的心情：表情 话语 动作/いらいらぷんぷんおどおどおろおろ ぺこぺこ もじもじ （1）分项列出例句、用法、语义、同类语、同义语、同音异义语；（2）尽可能将拟态拟声词译成汉