对甘南州藏族中学新课改的一些思考.docVIP

对甘南州藏族中学新课改的一些思考 　　【摘 要】新课改已经是大势所趋，不容置疑的一场教育变革了，然而，在甘南藏区，新课改依然处于“口号”阶段，未能真正实践，这是比较遗憾的。同时，笔者发现，甘南的新课改还是很有市场的，这和藏族传统上对知识文化的尊重甚至崇拜是分不开的，在这样的背景下，进行课改，又不得不说是一种机遇。 　　【关键词】甘南州;民族中学;新课改 　　众所周知，藏族是一个崇拜知识的民族。在过去没有学校的岁月，藏族就特别尊重僧人，原因除了宗教信仰以外，还因为僧人识字，有文化。这种习惯一直延续到了现在，直到现在，遇到僧人，只要是正统的藏族还会自觉礼让。因为对文化知识的崇拜，很多藏族家庭从小就会对孩子灌输这样的思想：遇到印有藏文的书籍或纸张，要么束之高阁，要么烧掉，千万不能放于底处，踩到脚下，更不能坐到上面，否则会受到惩罚。因此，在藏区很难看到有学生敢于亵渎藏文的。这就是传统藏族家庭教育对于知识的极大的重视。另外，寺院里的僧人对于经文的态度就像是对于佛祖的态度，每每念完，总要用干净的白布或者黄布包起，束之高阁，以免被玷污。类似情况，数不胜数，充分体现了藏族对于知识的重视。 　　新中国成立以后，国家对于民族教育事业大力支持，尤其是改革开放后，支持力度和决心愈加明显。这对于藏语教育来说简直是迎来了一个又一个新的春天。然而由于藏族本身文化的局限性以及地域的落后性，使得我们民族尊重、崇拜知识的优良传统不能很好地继承下来。 　　随着新课改的推广，全国各地各有特色的课程改革、教法改革正在如火如荼地开展着。而在藏区，尤其是藏区的民族中学内，新课改依然只是一句口号，喊喊就好，没有人真正去实践，或者仅从写教案的角度去空想一下：三维目标、重点难点、教法学法、学生学情、知识结构、课后反思一样不少，但到了具体实践，还是老样子，一言堂。 　　针对以上问题，笔者认为最应该从思想层面着手进行改革。 　　一、思想改革先从领导开始 　　我们在这里所说的领导，既包括上级教育行政部门的领导，也包括课改学校的领导，且课改学校领导是关键。有了领导的支持，教师的课改才能长期有效坚持下去。杜郎口中学、洋思中学等学校的课改的成功就很好地说明了这个问题。虽然对于这些学校的批?u声也是不绝于耳，但是它的成功也是有目共睹的，且离不开具有前瞻性的领导的支持。 　　藏族的传统教育可以说是最为典型的一言堂了。教师说，学生听、记、背，就是其主要环节。上课的时候，棍棒教育几乎是必不可少的步骤，且从学生到家长对此都是很认可的。这也就是藏族传统教育模式能够延续下来的最大原因。但是，现如今，新课改提倡人本主义教育，藏族传统的教学模式已经不合时宜了，为了跟上时代步伐，与时俱进，也为了能够更好地促进学生心理健康，培养良好的师生关系，我们必须要改掉陋习，迎头赶上。作为领导，从全局认识新课改的必要性和重要性，并鼓励支持教师进行实践，对于新课改的能否顺利推进能起到决定性的作用。 　　二、给一线教师以思想上的冲击 　　一线教师才是新课改的具体执行者和落实者。现在我们最大的问题是只听说课改，却不知如何实践。现如今，不论是新闻媒体还是社会大众，对于新课改都有一定的说法，但这个说法，对于一线教师来说也仅仅只是听说而已。具体怎么操作，还是云里雾里的。 　　而一些有想法的教师，尤其是青年教师，对于新课改还是很有兴趣的，只是苦于没有方法。在这样的背景下，学校可以精挑细选一些课改名校或者课改名师，让一线教师到现场去看、去听、去思考，产生思想上的冲击，萌发自己搞课改的念头，并规划一定的课改蓝图。 　　另外，还可以就相关的课改名校的教学成绩做一些展示。成绩不是衡量教学效果的唯一标准，但绝对是最重要的标准了。一个成绩优越的班级不见得有一个优秀的教师，但是一个优秀的教师带出来的大部分学生的成绩必然是优秀的。人往高处走，在一所学校，大部分教师都是力争上游的，看到新课改有如此好的成绩，稍微有点想法的教师都会产生想要去学习、效仿的冲动的。 　　通过实地考察和成绩展示，燃起民族中学教师心中的课改之火。 　　三、给家长思想上的准备 　　相对于大城市的家长来说，藏区的家长的教育教学理念还是比较落后和封闭的。倘若教师突然课改，以人本主义思想作为引导，让学生在教室内自由活动、热烈讨论，藏族家长恐怕是不答应的。他们早已习惯了师生有别，教师高高在上，不可侵犯的传统教育习惯。哪个家长都不愿意自己的孩子成为新课改的试验品，因此，新课改还得做好家长的工作，给他们做好心理准备，甚至可能得一些教师立下军令状，写好保证书之类的行动才能赢得家长的信赖。 　　四、树立正确的观念，认识新课改的必要性 　　新课改变沉闷、闭塞的课堂为欢声笑语，使原本过分严肃与拘谨的课堂充满自由、民主、和谐的气氛，它注重的是师生的交流，学习过程以及学习