四篇课文对教育教学启示.docVIP

四篇课文对教育教学启示教材中的课文“具有典范性，文质兼美，富有文化内涵和时代气息”，是学生学习语文知识、获得语文能力、得到思想情感滋养的主要载体，也是教师课堂教学的主要依托。不仅如此，教师还能从课文中汲取营养，滋润自己的语文教育教学。下面以苏教版小语教材为例，谈谈四篇课文对我们语文教育教学的启示。 一、“大音希声，大象无形” 苏格拉底主张，教育不是知者随便带动无知者，而是使师生共同寻求真理，这样师生可以互相帮助，互相促进。师生在似是而非的自我理解中寻找难题，在错综复杂的困惑中被迫去自我思考，教师指出寻求答案的方法，提出一连串的问题，而且不回避答疑。教育教学的最高境界就是“大道无痕”。哲学家总是善于从平凡的事物中，窥现真理的本象。在这一点上，东西方哲学家似乎都有共同点，教材中《最大的麦穗》与《孔子游春》就体现了这种神秘的内在联系，两位哲学巨人，都把抽象的真理，融入到现实的生活事物中，寓意深刻又生动形象，循循善诱而不空洞说教，给人以深刻的启迪与教育。我们禁不住会由衷慨叹：苏格拉底是一位好教师！苏格拉底的这节人生哲理课是一节好课！好教师的教育教学看不见功利的教学手段与方法，“无招胜有招，无法生有法”，武术的最高境界与教育教学的最高境界不谋而合。好课的教学风格清新自然，不着痕迹，“低碳”高效，“大音希声，大象无形”，简约平淡却余音袅袅，给人以深刻的心灵顿悟。说到这里，我不能不谈起苏格拉底的教学方法。所谓苏格拉底教学法，就是教师只负责提出问题，然后在讨论与批斗之下，不断地修正观念，所有的答案都必须由学生自己提出来。教师用一连串相关的问题，去激发学生思考，铺成一条探求之路。教师所扮演的是知识“接生婆”的角色，而绝不是“填鸭者”。这不正是我们现在所追求的吗？相信这一点给教师的思考会更多。 二、“善教者，使人继其志” 《莫泊桑拜师》一文中，当莫泊桑初次登门求教时，福楼拜“直截了当”地指出：“是你的功夫还不到家”“这就要肯吃苦，勤练习。”既表现他对莫泊桑写作中存在的问题能一眼看出，又表现了他毫无保留，直言不讳，本着真心指点的精神讲话，不愧是莫泊桑精神上的导师！作为今天的语文教师，是否要学习福楼拜的这种实事求是的科学态度和明察秋毫的专业水平？在日常的评价中，要对学生的学习产生实质性的帮助，帮助学生形成正确的学习思维，激发出学生内在的学习热情。 针对莫泊桑第二次求教，“没有什么好写的”错误看法，福楼拜首先以三个“不”字毫不留情地予以否定，接着连用了九个问句，既包含了作为老师的严厉，对莫泊桑的轻微责备，而更多的是耐心指导、循循善诱。从“继续说”、“喝了一口咖啡，又接着说”可以想象出福楼拜在指导时滔滔不绝、娓娓道来的神情，可以看出他是一位有水平、善指导的老师。不是吗？“善教者，使人继其志。”教学效果在很大程度上取决于教师的语言表达能力。 当莫泊桑把老师第二次指导以后完成的作品给老师看时，福楼拜很认真地看了几篇，可见福楼拜是很严谨地对待的。然后福楼拜及时地肯定了学生的进步，但他也语重心长地告诫道：“青年人贵在坚持，才气就是坚持写作的结果。”然后提出了新的要求――观察时要抓住特点，发现别人未曾发现的独特之处。为了使自己的主张更容易理解，福楼拜还举了描写篝火和绿树的例子，更形象的说明了自己的看法，使莫泊桑能清楚地理解其中的道理。层层深化，有观点，有例子，非常有说服力，从中，我们再次看到福楼拜悉心指导学生的风范。也告诉我们：广泛的语文实践是培养学生语文能力的重要途径。语文能力，就是语文实践的结果！ 三、“亲其师，信其道” “逢到要写板书的时候，他用圆木棍撑地，右腿离地，身体急速地一转，便转向黑板，写完了粗壮的粉笔字，又以拐杖为圆心，再转向讲台。”为了一次板书，刘老师竟要做上五个艰难的动作。“撑地”“离地”“转”“写”，“再转”等词语让我们感受刘老师板书的不容易。尤其是“急速”一词，说明刘老师的动作不是轻松，而是竭尽全力的，是“跳跃旋转”的。“转”，对我们来说，是很容易做到的一件事，可是对刘老师来说，却是很艰难的一件事，每一次板书刘老师都要这样转过来，转过去，可他却从不嫌麻烦，他是多么敬业、顽强！“他每转一次，就引起同学们一阵激动的心跳。”可见，老师板书时转身的动作，已经触动了学生的心灵，刘老师这种坚强不屈的意志和精神令学生激动不已，铭刻于心。这是《理想的风筝》一课的影响力。当今离开网络、投影就无法备课、上课的老师们是不是要反省一下自己？现代媒体的优越性毋庸置疑，但板书，特别是小学、小学低年级板书的示范性也不容忽视！学语文，就是把静止的文字静思默想后绘声绘色读出来、体会出意蕴，感受到温度、力度、高度、厚度……我们是不是可以这么提倡：语文教学中能不用声像的就不用；可用可不用的也不用；确实能帮助学生理解和实践的，或能节