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浅谈及谐教育及课程实施取向关系什么是和谐教育 和谐教育起源于古希腊雅典教育，通过德、智、体、美诸育使受教育者养成“身心既美且善”的人。苏联教育家瓦“道德纯洁、精神丰富和体魄健全的人”。[1]就我国而言，和谐教育的理念可以追溯到春秋时期的孔子，孔子所说的“成人”就是“仁”“智”“勇”“三达德”的统一。近代教育家蔡元培也明确提出，教育要“以世界观为终极目的，以美育为桥梁，要进行德、智、体、美四育和谐发展的教育”。 和谐教育有广义与狭义之分。前者指教育体制方面的一系列问题，如学校制度、教育政策、行政管理、经费分配、教师培训、学生考核等领域是否协调；后者仅指采用什么教育手段去培养什么人的问题。在此，我们仅就狭义的和谐教育作些考察。所谓和谐教育，就是以和谐教育手段培养和谐发展的人的教育。现对这个定义作如下分析： 1.采用和谐教育手段 众所周知，为了有效地进行教育，必须运用多种多样的教育方法、方式、途径，乃至于教育内容、学校规章、学生守则、师生关系等。这些都可以称之为教育手段。所谓的和谐教育手段是说这诸多方面必须统一协调，相互配合，而不是互相矛盾、彼此消长。 2.培养和谐发展的人 所谓和谐发展的人，按照马克思主义的说法，就是德、智、体、美、劳诸方面获得了自由、充分与全面发展的人。这里的自由，指发展的高度；充分，指发展的深度；全面，指发展的广度。只有高、深、广这三个维度的发展是协调统一的，才能算是真正的和谐发展的人。 3.和谐的教育是师生关系平等合作共同发展的教育 领导和教师之间是相互尊重，信任，理解，支持和友谊的关系；师生之间是相互接受、关心、信任、平等的关系。教师要把教育过程看成是师生交往，积极互动，共同发展的过程，师生之间应该是相互交流，相互启发，相互补充，教育和学生要分享彼此的思考、经验和知识，交流彼此的情感、体验与观念，丰富教学内容，求得新的发现，达成共识、共进，实现教学相长和共同发展，最终实现“教”与“学”的和谐统一。教学不仅是知识、技能的传递，同时也是感情的交流。教师要在多种教育教学活动中与学生平等相处，尊重学生的意识和人格，以崇高的道德情操，优良的个性品质，以“润物细无声”的方式影响和感染学生，以渊博的知识，完美的教育教学艺术为学生创造良好的学习环境和条件，开发学生自身的潜能，使教师与学生得到和谐发展。 4.和谐的教育是促进学生和谐发展的教育 苏霍姆林斯基说：教育者的使命，就是让孩子在各方面和谐的发展，这种和谐的发展的前提是对每一个学生的个性的尊重。所谓和谐发展，首先教育应使受教育者生动地得到发展。教育应该是充满生命气息的感官教育，而不仅仅是一个个知识点的所谓”科学知识”的教育。[2]我们传统的教育以知识传授为本位，忽视了知识教学，学科教学的目的是为了人的发展。和谐的教育还应该使我们的受教育者主动地得到发展。我们的教育是用昨天的知识在今天的课堂培养明天的人才。因此，学生最后的定型，成才都是在社会这个大舞台中实现的。如果我们的学生缺乏这种自我实现的主动性，那我们的受教育者就没有了生命活力。相反，如果我们的教育能不断激发生命中固有的主动发展，自我实现之激情，我们的教育就与学生的发展得到了和谐的统一，这样教育就达到了和谐的状态。和谐发展同时应该是学生的全面发展。但是，人的智能差异是很明显的。和谐 的教育应该针对有差异的学生进行有差异的教育，使受教育者获得有差异的发展。这就是和谐的教育所追求的学生的“全面发展”，根据每一个学生的不同智能，使每一个受教育者都得到不同的发展，而不是全部得到相同的发展。 课程实施的三种取向 课程实施的取向是指对课程实施过程本质的不同认识以及支配这些认识的相应的课程价值观。根据美国课程专家辛德尔、波林和扎姆沃特等人把课程实施的取向概括为忠实取向、相互调适取向和课程创生取向。 1.忠实取向 忠实取向又称程序化取向，它强调课程实施者应“忠实地”反映课程设计者的意图，按照课程设计者建立起来的一套程序和方法将课程计划付诸实践，只有这样，才能达到预期的课程目标。采取忠实取向的教师往往把课程知识建构看成是课堂外的专家的事情，自己只是消极的执行者，把专家研制出的课程付诸实践是自己最主要的职责。 2.相互调适取向 相互调适取向强调的是课程实施过程本身的变化过程，注重课程设计和课程实施之间的相互调适。持这种取向的课程实施者可以根据实际情况采取三种做法：一是局部调适，即课程实施者只对课程计划进行部分调整，以适应课程设计者的意图；二是双向调适，即课程设计者和课程实施者双方都或多或少地改变一些看法和做法，以便能适应双方各自不同的情况，从而使课程变革更有针对性和实效性；三是课程实施者可以根据自己的旨趣以及面临的实际教育情境，作出课程变