“善行河北”视阈下弘扬中国优秀传统“善行文化”研究.pdfVIP

2016年7月 河北省社会主义学院学报 My．2016 JournalofSoeiali8t No．3 第3期 College 【中华文化】 “善行河北”钡阈下 弘扬巾国优秀传统“善行文化研穷 郭 建，申莎莎 (河北经贸大学马克思主义学院，河北石家庄050061) 摘要：中国优秀传统“善行文化”是中华民族的宝贵精神财富。深入推进“善行河北”主题道德实 践活动离不开善行文化氛围的形成与善行文化的指导与滋润。中国优秀传统“善行文化”主要包括助 人为乐的慈善文化、孝老爱亲的孝亲文化、诚实守信的诚信文化、敬业奉献的职业文化、见义勇为的义德 文化和天人合一的生态文化。进一步推动“善行河北”主题道德实践活动可持续发展，必须要大力弘扬 中国优秀传统“善行文化”。 关键词：善行河北；中国优秀传统善行文化 中图分类号：G122文献标识码：A 文章编号：1009—6981(2016)03—0077—05 一、开展中国优秀传统善行文化研究的必要性 障，从而使善行实践与善行文化之间形成一种相 所谓善行文化，是指以引导人们形成美好品 互促进的良性循环关系。这种善行文化对善行实 质与从事有益于他人和社会的美好行为的行为规 践的指导作用不仅体现在对过往的善行实践的指 范、价值观念乃至传统习俗等的总和。中国优秀 导上，还体现在对当下善行实践的指导上。对于 传统善行文化指的是中国人民在1840年鸦片战河北来说，当下最大的善行实践活动当属“善 争之前的长期善行实践中形成的意在“善”、重 行河北”主题道德实践活动。从善行文化与善 在“行”的有关善行的美好品质、思想价值观 行实践的关系来看，“善行河北”主题道德实践 念和行为规范等的总和。 活动，既必定会为善行文化提供新的营养，使其 从理论上来说，善行实践与善行文化在本质 得到新的丰富与发展，也会为善行文化发挥作用 上就是实践与认识的关系。善行文化是在中国人 提供实践的舞台，同时，深入推进“善行河北” 民(包括河北人民)长期以来的善行实践中形 主题道德实践活动也离不开善行文化氛围的形成 成并发展着的文化。善行实践与善行文化的关系 与善行文化的指导与滋养。 是相互渗透、相互影响与相互促进的。一方面， 从实践上说，进一步深化、拓展“善行河 源远流长的善行实践不断推动着善行文化内容的 北”主题道德实践活动，首要的是要搞清楚当 丰富与发展，而另一方面，善行文化的不断丰富 前“善行河北”主题道德实践活动开展过程中 与发展又为善行实践的发展指明方向，提供保 存在哪些问题，成因是什么，进而找出解决问题 收稿日期：2015—09—25 (2015yjxm03) 作者简介：郭建(1965一)，男，河北宣化人，河北经贸大学马克思主义学院教授、硕士生导师；申莎莎(1986一)，河北邢台 人，河北经贸大学马克思主义学院2015级研究生。 ·77· 河北省社会主义学院学报2016年第3期 的办法。从当前“善行河北”主题道德实践活 “万善之根本”M1。佛教劝人慈悲为怀，多行善 动开展的情况来看，虽然发展快，成绩喜人，但 事，多积善德。 也还存在着重形式轻效果、重口号宣传轻发动组 2．孝老爱亲的孝亲文化。中华民族是自古 织群众、重活动开展轻理论研究、重短期活动轻 以来就是一个礼仪