《内经》体质养生理论与四象医学体质养生理论比较初探.pdfVIP

中 医 药 信 息 2013年第30卷第3期 ．10． InformationonTraditionalChineseMedicine V01．30，No．3，2013 重要的影响，探讨运气与辨证施治的问题是非常现实 六气学说，提高对病因、病机的分析和认识，从而能够 且有深远意义的问剐引。《素问-六节藏象论》日： 更加精准的确定治则、治法、方药，评估预后，进而提高 “不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工 综合诊疗水平。 矣。’强调了掌握五运六气对于医家的重要性‘4|。金 参考文献： 元四大家之一刘完素在《素问玄机原病式·序》中说： [1]顾植山-从阴阳五行与五运六气的关系一谈五运六气在中医理论 … 一 又说“不知运气而求医无失者，鲜矣!”认为五运六气 。。：n：i，，：i磊……一…～～～ 理论对中医临床有着重要的、切实的参考价值。因此， f3]池晓玲，萧焕明，樊正伦五运六气学说在慢性肝病中的应用…． 在临床实践中充分考虑患者发病乃至诊治时的运气情 中华中医药杂志，2006，21(12)：758 况，在四诊合参的基础上增加一个重要参考系一五运 [4]彭鑫五运六气临床应用一得…．中医研丸2009，22(2)：44· 《内经》体质养生理论-9四象医学体质养生 理论比较初探 程伟，李兰，赵恒 (黑龙江中医药大学，黑龙江哈尔滨150040) 摘 要：中医学与韩医学都非常重视养生，通过对《内经》体质养生理论与四象医学体质养生理论进行 比较，二者有相通之处，养生的目的不单纯在于治病，而是辨别体质来进行相应的预防与养生；二者又有 差异，《内经》认为体质是先后天因素共同作用的产物，通过调整体质可以达到养生的目的，而四象医学 认为体质来自先天，只能在确定的体质下进行调整，从而来进行养生。 关键词：《内经》；养生；四象医学 中图分类号：R221 文献标识码：A 文章编号：1002—2406(2013)03—0010—02 中医早在内经时期就有了关于体质养生的内容， 会有变化。在先天的禀赋和体质的形成上，来自于父 而韩医学的理论基础虽源于中国医学，但在其长期的 母的先天之精盈亏盛衰标志着后代禀赋的强弱，所以 发展过程中，已经逐渐形成了具有自身特色的医学体 每个人出生之时体质就有所差异，正如《灵枢·寿天 系。其中李济马在《东医寿世保元》中提出的四象体 刚柔》中所说：“人之生也，有刚有柔，有弱有强，有短 质养生理论，是韩医养生理论中异于中医养生理论的 有长，有阴有阳”，“形有缓急，气有盛衰，骨有大小，肉 内容。所以比较研究《内经》体质养生理论与四象医 有坚脆，皮有厚薄，其以立寿天”。而后天因素，诸如 学体质养生理论，为探索更为全面的，切实遵循的养生 生活的自然环境、社会环境、饮食习惯等又对体质的变 之道，提供了一条思路。 化起到了重要的作用。例如关于自然环境方面，《素 《内经》对个体差异现象的认识，指出人在生长壮 问-宝命全形论》中提到：“人以天地之气生，四时之 老的过程中，可以出现高矮、胖瘦、强弱、阴阳等方面的 法成”，认为不同地域的人群在体质上会有差异；《素 差异。这种差异正是养生的出发点和依据。中医学认 问·异法方宜论》中认为，长期的饮食习惯可影响群 为，人体体质是由先天和后天的共同作用的结果，秉自 体体质，是形成地域人群间体质差异的重要原因。 于先天，得养于后天。先天的体