世界诸宗教之经济伦理——论韦伯的文化论研究.pdfVIP

2011年03月 伦理学研究 Mar．，2011 第2期(总第52期) Studie8irlEthics NO．2 世界诸宗教之经济伦理 ——论韦伯的文化论研究 郑 飞’ (中国社会科学杂志社，北京100026) [摘要】韦伯的著作包括“世界诸宗教的经济伦理观”和“制度论与社会学”两大部类。前者被称 为文化论。后者被称为制度论。按照他的理解，现代性既是一种“文化现象”，也是一种“制度现象”，资 本主义的兴起过程本身就是诸种物质因素和精神因素共同起作用的结果。在世界诸宗教之经济伦理 这一主题下，他研究了思想、观念、精神因素在现代性生成过程与现代社会生活中发挥的作用。新教伦 理与资本主义精神一个在宗教领域，一个在经济领域，在特定的历史时期发生了“选择的亲和性”，共 同推动了西方现代文化和制度的演进。《新教伦理与资本主义精神以文化论视角，强调精神和心理 因素在资本主义兴起过程中的重要性。并不是反对马克思的学说。而是批驳“经济决定论”。 [关键词】韦伯 文化论制度论经济伦理 【中图分类号]B82—053 [文献标识码】A 【文章编号】1671—9115(2011)02一0060一05 《新教伦理与资本主义精神》是韦伯文化论研 “现代生活中最具决定性的力量”展开的。[5】(啪’ 究的代表作，发表于1904年到1905年之问，最初为此，他撰写了大量的著作，正在编订中的《韦伯 是以论文形式刊登在《社会科学与社会政策文 全集》有34册之多。【6】(叫《韦伯全集》的编订者施 库》。1919年左右，韦伯将此文收入《宗教社会学路赫特提出了韦伯著作三个阶段的划分。[7]卵140’ 论文集》，并增添了许多注释。在韦伯生前，《新教 在第一阶段，对“古代与现代农业发展”和“古代与 伦理与资本主义精神》就遭到种种误解。为此，他 现代的资本主义”的双重兴趣构成主要内容，并持 多次撰文申明自己的本意，并将这些内容补充到 续到第二阶段；在第二阶段，关于现代资本主义 注释之中，以至该书注释的长度接近本文的三分 “精神”和人文社会科学方法论的研究构成主要内 之二。然而，由于帕森斯对韦伯的诠释∞，韦伯被 容；在第三阶段，《经济与社会》和《世界各宗教之 刻画为“资产阶级的马克思”，并与“马克思的幽 经济伦理》两部互为补充的著作构成主要内容。 灵”论辩。由此，也形成了一种错误的认识：“韦伯 今天，我们所看到的韦伯著作包括两大系 针对马克思的原理提出，资本主义的起源并不归 列——“世界诸宗教的经济伦理观”和“制度论与 因于物质因素，而在于精神上的价值观 社会学”。“世界诸宗教的经济伦理观”系列就是 念”[1](P185)，从而遮蔽了韦伯关于世界诸宗教之经 《宗教社会学论文集》，包括《新教伦理与资本主义 济伦理研究的本来面目。为此，重新检视《新教伦 理与资本主义精神》一书的理论意义，进而理解韦 精神》、《中国的宗教、宗教与世界》、《古犹太教》、 伯文化论研究的思想本意，就显得十分必要。 《印度的宗教》和《宗教社会学》等；“制度论与社