医学职业精神的哲学意蕴.pdfVIP

仰，信之仰之践行之。当信仰成为一个人的思维方式时， 精神信仰有一种向内求索性，它把人们对未来的期待 那意味着，他所信仰的东西是他的最高精神和行为准则， 融人生命感受——有万般真切体验的感受在变化、在流逝， 他会按照他信仰的最高原则去思考、去做事，去判断。以 这真切感受并非虚无，它既在人的内心磨炼成熟、婉转流 实践为基础的信仰既作为认识过程，也是社会实践的产物。 淌、开花结果，它又在人生命的自在状态中。 信仰总是在纠正自己的路标，在指引认识运动中的方向。 中国古代哲人讲“内省”。 “曾子日：吾日三省吾 在调整认识的过程中，信仰目标也得到不断清晰和提升。 身。”一。‘‘行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”埔J (三)信仰是有信仰的人的生活方式 这种内省是在人的灵魂深处完成的心灵自我净化，人们只 真正有信仰的人，信仰和精神是他们人生的最高准则 有进入这样一种自觉、主动的反省状态，才能超越世俗的 和追求。秉持精神信仰的人，往往先经由自己的内心依据 喧嚣，为自己建造一个宁静的精神家园。“内省”之后是 自己的原则对事物进行价值判断，以自我约束来改变、适 完善自身的价值体系或者建立新的信仰和精神体系。 应或者放弃。每一次这样的过程，不仅是选择的过程，也 (三)智慧的力量 是自身扬弃和革新的过程，在表面平静的生活中使A己整 信仰包含智慧的力量，这是信仰的理性特点。“人的认 个生命过程不断更新不断超越，“从心所欲不逾矩”的状 识固然离不开自己的智慧，但作为有意识的生命，人的认 态即是精神信仰为人们带来的自由，是完美的生活方式。 识活动同样也离不开信仰这一精神支柱。从对人类思想文 这种从容淡定绝非无精神、无信仰的盲从行为所能达到。 化史的考察来看，信仰是宗教与神话的支柱，智慧是科学 “这颗心有自己的理由，这理由是理性所不知道 与哲学的灵魂。”∽。医学职业精神涵盖了追求医学科学发展 的。”H¨”——布莱斯·帕斯卡 进步的科学精神，对医学科学工作者和医疗从业者以智慧、 能力、水平服务于非功利性的医学科学本身、认识医学科 三、医学职业精神的哲学力量——信仰的力量 学和医疗实践的科学本质与局限等方面，提供了指引和鼓 (一)能动性 励。对科学本身的认识和探究，对科学造福于人的实践和 从哲学的基本问题出发，思维和意识来源于客观存在 奉献，不唯是谋生、不唯是创造，更是信仰和智慧，因为 和物质，但又高于物质和存在，对物质和存在具有能动作 在很多时候，从它根本的出发点和归宿上，并无功利成分， 用。精神信仰既然属于思维和意识范畴，它也具有主观能 只有信仰的快乐，智慧的成就和精神的欢欣。当然，科学 动性。“信仰的能动性指一种内心驱动潜能的发挥，它主要 本身并不能也不应该成为信仰。“然而，如果科学要保持为 o 表现在思维的能动性上。”。6 科学本身，它恰恰不能成为信仰的对象，更不能成为盲目 医学职业精神从医学科学研究和实践的客观存在中来， 崇拜的对象。”。1叫因为，无处不在的怀疑精神是科学发展的 凝聚了人类自有医学至今，围绕医学产生形成的人文精华。 根本动力，当一个事物成为信仰甚或崇拜的对象时，它就 无论中外古今，医学职业道德其实传承了很多年，医学的 高高在上，不容置疑了，这与科学精神和科学的本质是背 职业道德规范也几经推陈出新，但是很显然，仍与当前人 道而驰的。医学职业精神作为精神信仰，它对医学科学的 们普遍希望医学和医疗呈现的状况有很大差距。医学职业 正确态度亦是由构成信仰的理性和智慧来保证。 精神脱离了具体规范，还原了它作为医学人文精神和医学 (四)信仰的功能：稳定、活力、发展 人文思想的哲学面貌。如果这一职业精神能够作为、或者 稳定：人有社会性。在任何社会群体中，都会有精神 被医学界和社会奉为精神信仰，并在长期的医学教育中， 上或行动上的领导者，人们愿意追随和服从这样的领导者。 强化