中国特色社会主义文化内涵的多维阐释.pdfVIP

嚣嚣葛墓譬睡I隅2012年第12期 中国特色社会主义文化内涵的多维阐释 ■韩美群 中国特色社会主义文化是当代中国文化的主流和最具生命力的文化形态。作为人类和社会的特定存在 形式，中国特色社会主义文化的自身规律是复杂和多维的，我们可以从文化超越性、文化实践论、文化价值论 等多个角度对其进行全新解读和透视。中国特色社会主义文化是我们党对文化自身发展规律的高度自觉， 展现了独具中国特色的文化魅力。 【关键词]中国特色社会主义文化；文化超越性；文化实践论；文化价值论 [中图分类号】D616[文献标识码】A (文章编号】1004—518X《2012)12—0009—05 韩美群(1975一)，女，中南财经政法大学历史与文化学院副教授，中国社会科学院博士后，主要研究方向 为文化哲学、当代中国文化。(湖北武汉430073) 本文系国家社科基金重点项目“中国特色社会主义理论体系的逻辑建构研究”(项目编号：12AKS002)、 2012年中央高校基本科研业务费资助重点项目“当代社会转型与文化建设研究”(项目编号：2012001)的阶 段性成果。 中国特色社会主义文化，是我们党立足中 一般侧重于从马克思主义文化理论的当代形态 华民族的优秀文化传统，洞察人民群众的基本 来解读。但是任何文化都有其自身的发展规律， 文化需求，准确把握世界文化的发展大势，在总 而作为人类和社会的特定存在形式，文化自身 结我国文化发展特别是改革开放以来文化改革 规律是复杂和多维的。因而对中国特色社会主 创新正反两方面经验的基础上，提出的一个带 义文化的理解，也应当从文化发展规律的多个 全局性和战略性的文化核心概念。这一概念的 视角进行透视。 提出，标志着我们党对文化自身发展规律的高 度自觉，展现了独具中国特色的文化魅力。党的 一、文化超越性视角 十五大报告曾对中国特色社会主义文化作过明 文化的主体是人，文化超越性的本质在于 确的界定，即：“以马克思主义为指导，以培育有 人的超越性。人，既是一种自在的存在，又是一 理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发 种自为的存在。所谓自在的存在，即是人的自然 展面向现代化、面向世界、面向未来的、民族的 属性，如人生下来就有吸吮的本能，但这并非文 科学的大众的社会主义文化。”…(P17一引近年来， 化。所谓自为的存在，即人是有目的的存在或超 在中国特色社会主义文化的本质内涵上，人们 越性存在，如人能通过制造劳动工具而生产出 9 江西社会科学 2012．12 自己所需要的食物。这一简单事例反映出人对 不断超越和创新中逐渐走向现代；另一方面，现 自然的超越，而入的这种超越性便构成了文 代的中国特色社会主义文化又不断地吸收传统 化。“与自然相对，文化或者是人们按照预计目 文化的精髓，对传统既守护与继承又超越和创 的直接生产出来的，或者是虽然已经是现成的， 新。因此，传统文化与中国特色社会主义文化不 但至少是由于它所固有的价值而为人们特意地 是一种历时性关系，而是当代人们生存活动的 保存着的。”【2】㈣’这即是说，文化的超越性是通 有机组成部分，那种将传统文化看成是僵死的、 过人的超越性而实现的。 静止的文化形态，或把传统文化看成是现代文 正是因为文化的内在超越性本质，文化具 化的阻力与障碍而予以简单取舍的言行，都是 有创新和进步的特征。文化的创新性源于人的 极其有害的，最终必然导致历史虚无主义。 自我创造。为了满足人的不同层次的自我需要，