作为文化想象的北京老舍笔下的北京意象.pdfVIP

r亏．岳论丝 【811翌!…V…ol,三!坠：!!竺!!!星!笙垫翌笙主塑! 作为文化想象的北京：老舍笔下的北京意象 刘 大 先 (中蚓社会科学院民族文学所，北京】00732) [关键词】北京；文化想象；文化现代性 【摘要】老舍对于北京的文学书写主要在三个维度上展开：作为情节背景的存在，作为叙事结构的存在，和作 为文化想象的存在。北京意象在作为文化想象的文本中已经超乎地域文化的表象，而具有了中华文化整体的象征 性意义，包含着老告对于文化现代性的追求与探索。 [中图分类号]1206．7 [文献标识码]A [文章编号】1003—8353(2007)05—0102—04 老舍作为一个出生于北京并且深受北京文化影响的北京人，尽管在后来几度出游海外，漂泊川鲁，但是 最终还是回到了北京。无论作为文学作品中的叙事背景、环境乃至叙事主角，还是就现实意义而言的文化巾 心、文学市场乃至意识形态想象的根源，北京无疑都是他创作的起点和归宿。可以说老舍的创作有着难以割 舍的北京情结，并且通过北京意象的营造，北京在他的文学世界里不仅承载了文学想象‘j被想象的任务，同 时也是想象与被想象的主体，它融合了历史、传统、社会、时代、伦理、道德的多重意义。 几代帝京、五方杂处、数族混居的北京，其文化构成因素无疑斑驳陆离，而面临着20世纪文化的新旧融 合、古今碰撞、中西会通、多族酒化的各类因子的交错纠结，北京更是复杂多变，难以一言尽之。有关北京的 文学书写与文学想象并不新鲜，近现代直至当下都不绝如缕，与老舍同时代的师陀、林语堂、张恨水、梁实秋 等等都有关于北京的记忆与描绘，但是唯独老舍最为全面。某种意义上来说，老舍与北京之间构成r一种共 生的文化关系，成为彼此印证的主体。他通过自己的文学创造，书写了北京的三个层面，我们通过文小的缝 隙可以窥见彼时北京的风貌情状与世态人心，更主要的是可以看到一代文学大师对于北京文化乃至整个中 华文化的反思与重构。 概而言之，老舍对j+北京的文学书写主要在三个维度上展开：一、作为情节背景的存在，这在大多数老舍 有关北京胡同平民生活题材作品中都可以寻见；二、作为叙事结构的存在，如《骆驼祥，》、《茶馆》、《龙须沟》 这样人与都市关系的作品，北京作为文本的一个结构性凶素与人物之间形成了互动性效果；三、作为文化想 象的存在——安德森(Benedict 《离婚》和《四吐同堂》。北京在这样的文本中已经超乎地域文化的表象，而具有r象征性的意义。无疑最后 一种尤具有深远的文化反思意义，显示出老舍不同于一般政治现代性、经济现代性的文化现代性追求，本文 重点讨论这一点。 老舍作品中除了少数篇章，绝大部分所描写的北京地理场景都是集中存从阜成门到德胜门的北京西北 城，而自老舍踏上文坛始，这个部分在北京整个布局中，无论从地理位置还足从文化位置来说，都是略显边缘 的地带。这种地理区隔即使在文化区分上并不那么明显，但是无疑还是有着潜在影响的。另外值得注意的 是，作为文化象征的北京想象都在老舍本人并不在北京城里的时候，也就是说始终是边缘的或者是外在的审 察，使得老舍有可能采取既不同于文化前沿的新文化运动人物和前清的遗老遗少，又不同于外省文化人或者 匆匆过客的视角。 [收稿日期]2006—10—12 [作者简介]刘大先(1978一)，男，巾国社科院民族文学所助理研究员，《民族文学研究》编辑，北京师范大学博士牛。 102 作为文化想象的北京：老舍笔下的北京意象 美国，而此时的时代背景则是而临H寇的入侵。首先，这种地理上的差异与远离恰恰给了老舍以一个“局外 人”的客观而冷静的态度来审观1日都北京。老舍作为一个曾经人乎其内，深陪个中三昧的北京人，此刻更是 有了出乎其外的高致，具有了直u同人类学家派克(Pike 双重视野。其次，外来文化的碰撞与冲击，也激发起民族文化的自豪与反思。如同赵园所说：“《离婚》、《四 世同堂》借诸人物对北京文化的反复批判中，有关于近代中国历史悲剧及其责任的思考”…。因为，正如老舍 在《离婚》。I·清醒地意识到的：“虽然北平确是有许多可爱的地方。设若一种文化能使人沉醉，还不如使人觉 到危险”“1。这种思考膺续r五四以来国民性批判的流波，因为融合了个体的真切体验而更加具体。 如果说《离婚》还只是通过北京小市民没