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哲学开篇化难为易几个要点摘要:哲学其实并不难,但初学哲学的人则会觉得很难。作为中学政治教师，面对学生难以理解的神色，多少会有几分沉思-----我们到底怎 么才能让学生觉得哲学其实很容易呢？本文试图从教材的原因分析中找到解决的办法，也就是找到了几个化难为易的要点，敬请批评指正。 关键字:哲学难懂,脱离学生实际,垫高 哲学课程抽象难懂！——这差不多是刚开始学哲学的学生的普遍共识。下面我举几个《辩证唯物论》例子稍稍说明一下。 《第一课 美好生活的向导》课本一开始就出现一个《孔子论道》的典故，还设问：“孔子为什么不愿意与弟子换道呢？”要理解这个典故，学生首先得知道“仁”、“辩”、“勇”何意；其次还要弄明白“仁且忍”、“辩且讷”、“勇且怯”何意；最后还要上升到哲学高度看待孔子之“道”——能够从对立中把握统一，掌握好处理问题的合理的度，这是一种高智慧的人生哲学和处世之道。这个例子对于一个哲学初学者来说，要求太高。 接下来后面还有《烛光照亮小屋》的典故《动物听音乐》、《密涅瓦的猫头鹰》更加难懂。 《第二课 百舸争流的思想》理论体系很严密，但后面有些概念如：“机械性”、“形而上学性”、“唯心史观”、“辩证法”、“形而上学”等，像从天上掉下来的一样，也不作任何解释，学生如何能懂？ 《第四课 探究世界的本质》课本描述物质概念：“物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。”还特别指出：“物质的唯一特性是客观实在性。”这个概念的核心是“客观实在”，但什么是客观呢？什么是客观实在呢？教材同样没有任何解释，我猜测编写者的意思大概是让学生去自我领悟吧，但我们学的马克思主义哲学告诉我们，任何观念意识都不是人头脑里自生的，如果没有好的解释给学生，那他们何时能悟到这种抽象概念呢？ …… 总之，现行的哲学课本确实有很多知识点颇令人费解。有些哲学概念学生在学到高三了也还没弄明白。有次我问一位高三的同学：“什么是形而上学？”该生回答：“形而上学就是用孤立、静止、片面的观点看问题。”看起来学的还算不错，知道它的本义。我又追问：“为何将孤立、静止、片面地看问题的观点叫形而上学呢？”“……”，学生一脸茫然：“不知道。”这就是所谓“囫囵吞枣学哲学”也。 至于为什么哲学难懂，比较普遍的说法是，哲学太抽象——这是本学科的特点。本人不太认同这种观点。哲学肯定是抽象的，但抽象的不一定就是难懂的。我认为哲学之所以难懂在于教材的编写有问题。现行的哲学教材基本原袭了上个世纪苏联系的哲学知识体系，中学大学一以贯之，欠考虑学生现有的认知水平、接受能力，脱离了学生，特别是中学生的实际。在学生缺乏相应的知识储备的前提下，教材生硬地提出一些抽象术语、概念，学生确实难理解，所以有时只能囫囵吞枣，到底只是一知半解，很难学好这门课程。用现在流行的教育学术语来说是，脱离了学生的“最近发展区”。 作为一线的政治教师，面对这样的问题是很无奈的，只有自己想些办法来弥补了。结合本人的一些教学实践经验，我觉得要解决这个难题的最好办法是适当给学生补充一些必要的知识，给学生垫垫脚，让学生的认知水平和接受能力能更接近教材要求。下面本人就辩证唯物论的内容谈几点要点。 在讲《哲学的基本问题》这一课时，必须得给学生明确以下几个基本概念： 1.主体和客体。主体：实践活动和认识活动的承担者。（通俗地说指我们“人”、“自己”）。客体：主体实践活动和认识活动的对象，即同认识主体相对立的客观世界。（即我们人之外的客观世界） 2．主观与客观。主观：人的思想、意识、认识等；客观：人的意识之外的物质世界或认识对象。 注意主体与主观不同：主体是指人，主观指人的思想意识；客体与客观也不一样：客体指人之外的事物，而客观则指作为主体的“人”的意识之外的东西，有物质的，也有精神的（客观精神）。如果学生没有主观、客观的知识，不仅主观唯心主义、客观唯心主义难懂，而且后面的客观实在性、主观能动性也很费解。 3.辩证法和形而上学。辩证法：指用联系、发展、全面的观点看问题的思想。其希腊文为dialektike téchnē,意为谈话、论战的艺术。该词来源于古代希腊社会的辩术，他们善于诡辩，能从多角度看问题在论战中往往能出奇制胜。形而上学：指用孤立、静止、片面的观点去看世界（毛泽东《矛盾论》）。“形而上学”原为古代希腊亚里士多德一部著作的名称。亚氏写过《物理学》，当时有学者把他有关哲学的著作编在一起，取名《ta meta ta physica》,意为“物理学之后”。这部著作论述事物的本质及其发生发展的原因，亚里士多德曾称之为“第一哲学”。我国近代翻译家严复根据我国《易经·系辞》中“形而上者谓之道”的说法，把这本书翻译为《形而上学》。这本书里充斥着一成不变地看