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谢建德 消失的风景 ——由少数民族美术所想到的l 少数民族的绘画(指包括一切以少数民族为题材的美术创作)在今天已处于十 试金石。众多艺术家对山寨、草原的热 分尴尬的局面，或者说已处于发展的瓶颈阶段。曾经那种千军万马过“独木桥”的 情向往，影响了中国主流美术长达几十 景象，现在已不常见。说是“独木桥”，是指少数民族在中国的某几段历史时期内， 年的少数民族主题表达，并成为中国现 成为艺术家们灵感来源的主要甚至唯一的源泉。尤其是新中国成立以来少数民族美 代美术发展历程中一道亮丽的风景。甚 术的绘画在全国大展上不断摘金夺银、大获成功，在中国的主流画界造成了不小的 至今天各地的艺术院校，包括美协所组 震动，并促发了少数民族文化的全国盛行：其中，“西藏现象”极具特色地演绎了别 织的去民族地区下乡、采风活动，除了 样“剧情”，致使西藏的美术现象超出了艺术的领域，而具有了社会学的含义。其 具有生活、艺术的美学高度，还是早期 后，内蒙古、新疆、云贵美术的群体式、集中式地崛起和出现，也都从客观上改变 少数民族美术创作风气的延续。 着中国主流美术的审美方向和进程。 应该说少数民族美术的起步和发展， 在今天，大多数行走在成功路上的艺术家都有过少数民族美术创作的经历，或 是与中国主体美术这个大背景的文化审 正在从事少数民族美术的创作活动。少数民族美术也似乎成了每个艺术家“入行”的 美需要相一致的。从1949年起，中国美 术对于前苏联美术思想和体系的移植． 形成了自己革命现实主义的文化路径， 革命的、现实的文化思想成为它基本的 谢建德吉祥蒙古之一布面油彩186x162厘米2009 面貌。但由于中国政治生态过“左”的走 势和每一次受制于政治运动的影响、干 扰，还是禁锢了其文化的多样性发展。 文艺上虽有“百花齐放、百家争鸣”的 宽松政策，但现实中的确出现了单一、 严肃，政治负载过重或是“歌功颂德” 的艺术局面。而少数民族文化在此时的 适时进入，并逐渐发展状大，不能不说 是与这样的文化背景有密切关联的。少 数民族文化一般来说都具有极强的地域 特点和民族特征，其文化的核心和价值 取向，既有其传统的文化和内在心理的 精神指向，又有地域环境造成的自然、 原生性质。尤其是少数民族文化所推重